中：单一结构造字法：指事简体
禁：胜任,承受得起；不能禁失吾之悲。--清·林觉民《与妻书》；又如禁久(经久,耐久);禁奈(禁得起,受得起);禁不过(禁不的,禁不起。承受不住,受不了);禁当(担当;承受);禁招(招架;忍受；忍住；折磨,使受苦；禁；腰带；禁；(形声。从示,林声。本义禁忌；禁,吉凶之忌也。--《说文》
词：形声。从言,司声。本义言词。按,辞、词在言词这个意义上是同义词。但在较古的时代,一般只说辞,不说词『代以后逐渐以词代辞；词,意内而言外也。--《说文》；词色甚强。--《世说新语·轻诋》；听妇前致词三男邺城戍。--杜甫《石壕吏》；门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。--宗臣《报刘一丈书》
臣：〈名〉；(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)甲金文为「目」竖立之形，象人张大眼睛，怒目而视，中间之睛形特大，突出眶外，是「瞋」的本字(吴秋辉、汪宁生)，後假借为奴隶、臣子。；君主制时的官吏，今功臣名将，雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。甲骨文象箕坐之形，身手都被束缚。一般都作家臣，或人臣解，也可解为宫廷诸侯大夫家中，当使唤做家务的佣人。
寻：此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人伸开两臂丈量的样子，本义疑即一种长度单位，即伸开两臂的长度，合古代八尺。 [2] 《说文解字》又解释为抽出丝的头绪并整理它，由此引申为治理。测量是为了探究，故”寻“表示搜求、查找，又有沿着之义，由此引申为连接不断，又引申指时间，表示随即、不久。
引：大致有两种含义：；指引回被敌方切断的棋子。近人徐去疾《围棋入门》：“自远应援围中之子，使其乘机得出曰‘引’。”或相当于现代的“渡”。；即“退”。徐润周《围棋术语图说》：“引，也是引回之意。”
领：作名词时可以指代领袖，作动词时可以表示带领。
中禁：1、内心约束。汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。”2、禁中。皇帝所居之处。唐宗楚客《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝宣和七年﹞九月，有狐自艮岳山直入中禁，据御榻而坐。”清赵翼《钱竹汀挽诗》：“縹緗丽製传中禁，碑版雄词到百蛮。”3、指皇帝。北周庾信《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“太尉韦昭度，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧澈，潜荐之中禁。”《元史·王寿传》：“阿里等专政，煽惑中禁，几摇神器。”
词臣：注释(1):本指皇帝身边的文学侍从。诗句:空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。出自:《折桂令.长沙怀古》卢挚
寻引：1、量度长短的工具；尺度。唐柳宗元《梓人传》：“所职寻引规矩绳墨……不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长。”廖莹中辑注：“寻，八尺；引，十丈。寻、引，所以度长短也。”2、旧时建筑用的丈量长短的量度器具。唐．柳宗元《梓人传》：「所职寻引规矩绳墨，家不居砻斲之器。」
引领：1、伸颈远望。多以形容期望殷切。《左传·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’”《史记·太史公自序》：“汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。”宋司马光《张尚书葬祭文》：“引领松楸，悲何有极！”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“结想为梦，引领成劳。”2、犹引退。《汉书·元后传》：“太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避丁傅。”颜师古注：“引领，自引首领而退也。”《后汉书·孔融传》：“将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。”3、带领。元关汉卿《五侯宴》第四折：“雌鸡终日引领众鸭趁食。”《水浒传》第二回：“董将士使箇人，将着书简，引领高俅逕到学士府内。”郁达夫《东梓关》：“忽而前番引领他进来的那位青年，手里拿了一盏煤油灯走进了房来。”4、宋金商业行会的首领。宋吴自牧《梦粱录·雇觅人力》：“俱各有行老、引领。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“金朝城镇商业中的行……同业商行的首领称为行头和引领。”
留赠畏之（李商隐）
不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳