敛：意思为1.收起；收住：敛容、敛足、收敛。2、收集；征收：敛钱、横征暴敛、把散乱的东西敛到一起。3、约束；隐蔽：敛迹。
笑：会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声；笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。；竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。；一握为笑。--《易·萃》；载笑载言。--《诗·卫风·氓》；言笑晏晏。；两小儿笑曰。--《列子·汤问》；乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》；止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》
凝：该字的主要字义是指气体变为液体或液体变为固体，也有聚集，集中的意思。(会意。古冰字,从水,从疑。疑,止也。疑亦声。本义:结冰)
眸：瞳人。也泛指眼睛
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
歌：形声。从欠,哥声。从欠,表示与口有关系。本义唱；歌,咏也。--《说文》；歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》；不鼓缶而歌。--《易·离》；歌永言。--《虞书》；歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》；曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传；昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》；楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》；乃歌夫长铗归来者也。--《战国策·齐策》；如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
敛笑：1、忍笑。唐张鷟《游仙窟》：“敛笑偷残靨，含羞露半脣。一眉犹叵耐，双眼定伤人。”
凝眸：1、注视；目不转睛地看。唐李商隐《闻歌》诗：“剑笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。”宋秦观《望海潮·越州怀古》词：“何人览古凝眸，悵朱颜易失，翠被难留。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“十一娘将归，封凝眸欲涕，十一娘亦惘然。”沈从文《边城》七：“她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。”2、犹耀眼。《水浒传》第七二回：“﹝宋江等﹞听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁。”
意欲：1、见“意欲”。2、亦作“意慾”。欲望。《淮南子·道应训》：“故人主之意欲见於外，则为人臣之所制。”宋朱熹《答林择之书》之一：“今方欲与朋友説，日用之閒，常切点检气习偏处，意欲萌处。”清陈天华《论中国宜改制民主政体》：“倘非达於共和，国民之意慾难厌，霸者弥缝掩饰之策，决其不能奏效也。”叶圣陶《李太太的头发》：“她想新奇事情一定给她们望见了；一种意欲包围着她的脑袋。”3、想要。谓心想做某事。《后汉书·彭宠传》：“小奴意欲解之，视户外，见子密听其语，遂不敢解。”《二刻拍案惊奇》卷三：“我意欲完前日之约，不好自家启齿。”《红楼梦》第一回：“你携了此物，意欲何往？”
闻歌（李商隐）
敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过