安：基本释义1.安稳、安定、安全。2.安逸、安乐。3.安心。4.安放、设置（后起意义）。5.疑问代词。、什么，什么地方；、怎么，哪里。6.养7.电流强度单位名称，安培的简称，符号。8.问候语。“安”字常用于问候语。通常说的例如“早安”、“午安”、“晚安”。另有“请安”一说。20；5，“安”字当选日本年度汉字。
危：引申指危险、不安全的；还引申指端正的、挺直的；又引申指伤害；也指人快去世了，如：生命垂危。| 出自人在厓上，自卪止之也。——《说文》
须：是一个；必得，应当的意思。等待，停留：须留（迟留，留待）。须有胡须等名词意思，有等待等动词的意思，也可作副词和连词，还可作姓氏。
共：供奉；不共神祗。--《国语》；尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》；恭敬。通恭；共武之服。--《诗·小雅·六月》；虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》；公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》；共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。；又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉；供给;供应。通供；共其羊牲。--《周礼·羊人》；事之共给。--《国语·周语》
主：释义：主，镫中火主也，其形甚微而明照一室。锭中置烛，谓之镫。主，是一个造字法：会义（“主”是“柱”的本字。古代“主”、“柱”通用.。）
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
忧：是形声字。本义担忧;发愁；忧,愁也。--《说文》；忧,愁也。--《玉篇》；忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》；勿忧。--《易·丰》；坎为加忧。--《易·说卦》；我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》；忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》；何忧令名不彰。--《世说新语·自新》；心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》；忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；忧其民。；(3；又如忧忿滞中(中医指忧愁忿懑滞郁在胸中);忧蹙(因忧愁而紧锁眉头);忧愠(忧愁懊恼);忧忆(忧愁担心);忧心如捣(忧愁得像有什么东西捣心一样);忧邑(愁闷抑郁);忧畏(忧虑畏怯);忧世(为世时或时事而忧虑);忧怀(忧虑怀念);忧怯(担忧畏怯);忧天(担心天塌下来);忧公忘私(关心公益,不顾私利);忧鱼(担心水患；忧；憂；居丧。多指居父母丧；王宅忧,亮阴三祀。--《书·说命上》；(3；又如忧居(丁忧家居);忧服(因父母死而居忧服丧);忧纪(居父母丧之期);忧棘(居父母之丧);忧毁(居父母之丧哀伤过度而损害身体);忧艰(忧父母之丧；(4；忧患,祸患；必为子孙忧。--《论语·季氏》；恐季氏之忧。；愦于忧。--《战国策·齐策四》；乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；(5；又如忧困(忧患困顿);忧逼(忧患侵迫);忧难(忧患);忧衅(忧患之端；(6；姓；忧愁；忧虑愁苦；忧愁满面；忧烦；忧愁烦闷；无需为那些闲言碎语忧烦；忧愤；忧虑悲愤;忧虑愤恨；忧愤不平；积忧愤。--清·方苞《狱中杂记》；忧患；[;;]忧虑、祸患；生于忧患。--《孟子·告子下》；忧惶：忧愁惶恐;忧惧；神色忧惶；忧煎；忧愁煎迫;忧心如煎,形容极度忧虑；心中忧煎,夜不成寐；忧惧；忧愁恐惧；忧惧不安；病则忧惧。--汉·王充《论衡·订鬼篇》；忧惧见鬼出。；忧苦；忧愁苦恼;忧愁痛苦；旧时的贫民百姓过着忧苦的生活；忧劳；忧患劳苦；忧虑；ǜ；忧愁思虑；他们为日常生活开支高昂而忧虑；常多忧虑。--清·梁启超《谭嗣同传》
安危：1、平安与危险。《管子·参患》：“君主之所以尊卑，国之所以安危者，莫要于兵。”晋干宝《晋纪总论》：“盖民情风教，国家安危之本也。”宋苏轼《次韵李修孺留别》之一：“岂意青天扫云雾，尽呼黄髮寄安危。”孙继先《强渡大渡河》：“他肩上担着关系全军安危的担子哪。”
共主：1、共同崇奉的宗主。亦指天子、帝王。《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲。”司马贞索隐：“共主，世君，俱是周自谓也。共主，言周为天下共所宗主也；世君言周室代代君於天下。”清管同《范增论上》：“楚固列国，非天下之共主。”秦牧《花城·社稷坛抒情》：“可怜的共主象傀儡似地住在京都。”
主君：1、对一国之主的称呼。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之説乎？”《史记·樗里子甘茂列传》：“乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’”唐元结《元谟》：“或曰公知圣人之道。天子闻之，咨而问焉。公谢曰：‘臣生自山野……主君所问，臣安能知？请説所闻，惟主君听之。’”唐李商隐《重有感》诗：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。”2、指诸侯互相聘问的主国之君。《周礼·秋官·司仪》：“宾继主君，皆如主国之礼。”《礼记·聘义》：“使者聘而误，主君弗亲饗食也，所以愧厉之也。”孔颖达疏：“来聘使者行聘之时礼有错误，则主国之君不亲自饗食以接宾。”3、对卿大夫的称呼。《左传·昭公二十九年》：“齐侯使高张来唁公，称主君。”杜预注：“比公於大夫。”元杨梓《豫让吞炭》第一折：“﹝絺疵云﹞某奉主人令，着我去请三家（韩、魏、赵）主君，来赴兰臺之宴。”4、对一家之主的称呼。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”唐白居易《不能忘情吟》：“故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”5、对人的敬称。《史记·苏秦列传》：“﹝韩王﹞曰：‘寡人虽不肖，必不能事秦。今主君（苏秦）詔以赵王之教，敬奉社稷以从。’”司马贞索隐：“礼，卿大夫称主。今嘉苏子合从诸侯，褒而美之，故称曰主。”6、道家谓根本。《参同契》上篇：“应度育种，阴阳之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。”袁仁林注：“倡先首动，则迷失柔顺之轨；居后处静，乃得阳之主也。”
重有感（李商隐）
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显