浮：形声。从水,孚声。本义漂流,漂浮；浮,氾也。--《说文》；载沉载浮。--《诗·小雅·菁菁者莪》；浮,漂也。浮游也。--《广雅》；乘桴浮于海。--《论语·公冶长》；浮于济漯。--《书·禹贡》；过夏首而西浮兮。--《楚辞·哀郢》；浮天无岸。--《文选·桦·海赋》；皓月千里,浮光跃金。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；交语速装束,络绎如浮云。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
本：此字始见于西周金文，指事字，古字形在“木”的下部加一指示符号标明树根的位置所在，本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的、重要的事物，跟“末”相对。又引申为主体、原来、本来、原始等意义。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
多：通常用于形容数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难兴邦。～～益善。～行不义必自毙。
聚：形声。小篆,下面是三个人,表示人多;上面的取,作声符。本义村落；聚,会也。--《说文》。按,邑落曰聚,今曰邨,曰镇,北方曰集皆是。；一年而所居成聚。--《史记·五帝纪》；聚曰序。--《史记·平帝纪》；所止聚落化其德。--《后汉书·王扶传》。注小于乡曰聚。；乡聚里中人哀而救之。--刘向《说苑》；禹无十户之聚,以王诸侯。--枚乘《上书谏吴王》；又如聚落(村落里邑,人群聚居的地方；众;集团;一伙；我是以有辅氏之聚。--《左传·成公十三年》
散：意思是分开，由聚集而分离、解雇、中医称药末等。
浮世：1、人间、俗世。三国魏阮籍《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。”唐许浑《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。”元谷子敬《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦华胥。”丁玲《母亲》二：“曼贞这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”
本来：1、原来，向来。三国魏曹操《选举令》：“事本来臺郎统之，令史不行知也。”唐白居易《白发》诗：“况我今四十，本来形貌羸。”宋陆游《题梁山军瑞丰亭》诗：“本来无事只畏扰，扰者才吏非庸人。”明王守仁《传习录》卷中：“然知行之体，本来如是，非以己意抑扬其间。”杨朔《京城漫记》：“这地方在北京南城角，本来是京城有名的风景区。”2、指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。”黄人《＜小说林＞发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”3、谓本有心性没有泯灭。唐寒山《诗》之二七七：“万机俱泯迹，方识本来人。”
聚散：1、会聚与分散。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“乱离又聚散，宿昔恨滔滔。”宋沉瀛《念奴娇》词：“须臾聚散，人生真信如客。”清黄鷟来《述别叙怀送何黼侯之任阶州》诗之二：“胡为数载来，聚散如飞烟。”2、使离散之人再聚。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“收离聚散，咸安其居。”3、指离散。有聚少离多意。宋欧阳修《玉楼春》词之九：“人生聚散弦筈，老去风情尤惜别。”宋周邦彦《荔枝香》词之二：“大都世间，最苦惟聚散。”
七月二十九日崇让宅宴作（李商隐）
月过回塘万竹悲。浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期