莫：意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
羡：上下结构，因喜爱而希望得到，有余，余剩。姓氏，羡氏家族聚居地，分四个区：第一河北冀州；第二辽宁朝阳；第三牡丹江；第四哈尔滨。其中河北和朝阳为大族，而朝阳最早追溯到六代以上与哈尔滨的为一脉。
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
真：与幻相对。从化从目从乚从八，仙人变形而登天也。；会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。；。旧时所谓仙人真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。
仙家：注释(1):仙人所住之处。诗句:百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。出自:《夏日题老将林亭》张蠙注释(2):仙人所住之处。诗句:三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。出自:《沁园春(其一)忆黄山》汪莘
上真：1、真仙。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“子良答曰：‘枉蒙上真赐降，腐秽欣惧交心，无以自厝。’”唐李商隐《同学彭道士参寥》诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂謫亦千春。”清王慧《秋夜梦同先慈赋诗得天上桃花之句》：“大华峰头见上真，霞衣绰约是前身。”详“上仙”。
同学彭道士参寥（李商隐）
莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。