佳：本义：长相标致的人。中原之人。引申义：外貌标志。长相标准。再引申义：善。好。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
启：基本字义有1.打开；2.开始；3.开导；4.陈述；5.书信；6.姓氏；7.夏朝君王之一。启组成的常用词语有：启闭、启程、启齿、启蒙、启明星、启示、启事和启用等。
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
齿：最早见于甲骨文。本义为人的牙齿，又特指象牙。还引申指齿状物。
佳人：1、美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”汉司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂踰佚而不反兮，形枯槁而独居？”宋苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花驄，翩如惊燕踏飞龙。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿説不得的抢。”明李攀龙《七夕集元美宅送茂秦》诗：“仙吏挥金椀，佳人罢锦梭。”曹禺《日出》第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。”2、美好的人。指君子贤人。《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之永都兮，更统世而自貺。”汉武帝《秋风辞》：“兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。”《晋书·陶侃传》：“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？”唐韦应物《过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟》诗：“佳人亦携手，再往今不同。”金曹之谦《秋日杂诗》：“山中有佳人，《考槃》歌在涧。”3、妻子称自己的丈夫。三国魏曹植《种葛篇》：“行年将晚暮，佳人怀异心，恩纪旷不接，我情遂抑沉。”南朝齐王融《秋胡行》之一：“佳人忽千里，空闺积思生。”唐韩偓《寄远》诗：“想佳人兮云一端，梦魂悠悠关山难。”明刘基《闺词》之六：“佳人不可见，霜雪万山空。”
玉齿：1、形容洁白美丽的牙齿。隋李播《天文大象赋》：“却睇女床，前瞻天纪。耀棘庭之金印，粲椒宫之玉齿。”2、借指口。晋郭璞《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然啟玉齿。”唐韦应物《拟古诗》之二：“娟娟双青娥，微微啟玉齿。”清纳兰性德《拟古》诗之三十三：“扬蛾启玉齿，声发已復吞。”
南潭上亭宴集以疾后至因而抒情（李商隐）
烟萝不暇攀。佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。