主：释义：主，镫中火主也，其形甚微而明照一室。锭中置烛，谓之镫。主，是一个造字法：会义（“主”是“柱”的本字。古代“主”、“柱”通用.。）
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
浅：指从表面到底或外面到里面距离小的，另指程度不深的。宫浅斯。
笑：会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声；笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。；竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。；一握为笑。--《易·萃》；载笑载言。--《诗·卫风·氓》；言笑晏晏。；两小儿笑曰。--《列子·汤问》；乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》；止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》
红：或形声。字从糸从工，工亦声。“糸”指彩虹的色条系列。“工”为“虹”省。“糸”与“工”联合起来表示“彩虹的最外层（表层）色条”。
玫：〔～瑰〕.美玉；.落叶灌木，枝上有刺，花有紫红色、白色等多种，香味很浓，可做香料，花和根可入药。
瑰：是一个王字旁的汉字，指次于玉的石头，也可理解为珍奇的意思。
主人：（名）权力或财物的所有者：人民是国家的～。
浅笑：1、释义为微笑。南朝梁元帝《采莲赋》：“恐沾裳而浅笑，畏倾船而歛裾。”唐李商隐《河阳》诗：“龙头泻酒客寿杯，主人浅笑红玫瑰。”宋晏几道《采桑子》词：“浅笑微顰，恨隔重帘看未真。”清纳兰性德《浣溪沙·红桥怀古和王阮亭韵》词：“旋拂轻容写洛神，须知浅笑是深顰。”
玫瑰：1、美玉。一说火齐珠。《尸子》卷下：“楚人卖珠於郑者。为木兰之櫝，薰以桂椒，缀以玫瑰。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其石则赤玉玫瑰。”李善注引晋灼曰：“玫瑰，火齐珠也。”唐温庭筠《织锦词》：“此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。”明宋应星《天工开物·珠玉》：“至玫瑰一种，如黄豆、緑豆大者，则红、碧、青、黄，数色皆具。宝石有玫瑰，犹珠之有璣也。”清龚自珍《最录南唐五百字》：“玫瑰伴函，珊瑚装柱。”2、喻诗文之美。宋王安石《次韵答彦珍》：“手得封题手自开，一篇美玉缀玫瑰。”3、落叶灌木名。似蔷薇，枝密有刺，花为紫红色或白色，香气很浓。诗文中玫瑰多指这种植物的花。唐温庭筠《握柘词》：“杨柳縈桥緑，玫瑰拂地红。”宋沉与求《董罙大有诗索仆继和》：“遥想经行断堤曲，野花漂尽雪玫瑰。”清方文《看罂粟花得七绝句》之二：“玫瑰芍药本妖嬈，罌粟花开色更娇。”冰心《往事》七：“纸内包卷着一束猩红的玫瑰。”
河阳诗（李商隐）
龙头泻酒客寿杯，主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎