去：是生活中常用的一个动词字。有：去除、去处、去掉等意思，还具有很多释义，例如离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，表行动意向，与“来”相对，还有距离，差别，让别人与自己离远一些等意义。
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
肯：汉字的基本字义是许可，愿意。小篆字形从肉本意骨头上附着的肉，如”肯綮"（筋骨结合的地方，喻重要的关键）,"中肯"（喻言论正中要害）。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
聊：从耳，卯声。耳鸣也。〈动〉；聊，耳鸣也。——《说文》；含义：姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～以自娱。～复尔尔（姑且如此）。～备一格。依赖，寄托：无～。百无～赖。略微：～表寸心。闲谈：～天。闲～。耳鸣：～啾。姓。
去国：1、离开本国。《礼记·曲礼下》：“去国三世，爵禄有列於朝，出入有詔於国。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“狭三閭之丧江，矜望诸之去国。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这次‘去国’的意义，差不多同‘出世’一样。”2、离开京都或朝廷。南朝宋颜延之《和谢灵运》诗：“去国还故里，幽门树蓬藜。”《明史·王家屏传》：“家屏柄国止半载，又强半杜门，以戇直去国，朝野惜焉。”夏曾佑《将改官出都》诗：“连天芳草送征轮，未充低徊去国身。”3、离开故乡。宋苏轼《胜相院经藏记》：“有一居士，其先蜀人……去国流浪，在江淮间。”
无聊：1、犹无可奈何。《史记·吴王濞列传》：“王实不病，汉繫治使者数辈，以故遂称病……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。”宋苏轼《汉高帝论》：“吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与姪。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出於无聊耳。”《金史·完颜素兰传》：“高琪本无勋劳，亦无公望，向以畏死故擅诛明沙虎，盖出无聊耳。”明张居正《看详户部进呈揭帖疏》：“而民穷势蹙，计乃无聊。”清顾炎武《答李子德书》：“若果有此举，老弟宜力为我设沮止之策，并驰书见示，勿使一时仓卒，而计出於无聊也。”2、贫穷无依。汉刘向《列女传·齐东郭姜》：“争邑相杀，父母无聊。”《晋书·石勒载记下》：“自是刘石祸结，兵戈日交，河东弘农间百姓无聊矣。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“胥无所归，贫索无聊，悔吾而卒。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“夫面前无饭锅而觉得无聊，觉得苦痛，人之常情也。”3、郁闷；精神空虚。汉王逸《九思·逢尤》：“心烦憒兮意无聊。”唐牟融《客中作》诗：“几度无聊倍惆悵，临风搔首独兴哀。”宋赵与时《宾退录》卷二：“张无垢亦有《论语絶句》百篇……《颜子簞瓢》曰：‘贫即无聊富即骄，回心独尔乐簞瓢。’”明刘兑《娇红记》：“家居无聊，偶思佳丽夜别之言。”周而复《上海的早晨》第三部二七：“最近在家里闲得无聊，弄了两盆来白相。”4、没有作用；没有意义而令人生厌。唐杜牧《寄浙东韩乂评事》诗：“无穷尘土无聊事，不得清言解不休。”《新唐书·韦伦传》：“伦请準直募匠，代无聊之人，繇是役用减鼓铸多矣。”清俞樾《春在堂随笔》卷一：“此则无聊之语，聊以解嘲。”张天翼《包氏父子》四：“这些话真无聊。”
送从翁从东川弘农尚书幕（李商隐）
御风知有在，去国肯无聊。早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄