旂：旂 qí 同“旗”①。 古代指有铃铛的旗子。 笔画数：10； 部首：方； 笔顺编号：4153313312
常：字义：1.长久，经久不变：～数。～量（亦称“恒量”）。～项。～任。～年。～驻。～住。～备不懈。2.时时，不只一次：～～。～客。时～。经～。3.普通的，一般的：～识。～务。～规。～情。～人。平～。反～。4.姓。
悬：挂，吊在空中；没有着落，没有结束；距离远，差别大；危险；公开提示。；翻译作。
祖：本义为“给力的先人”。形声字，从示，从且，且亦声。“示”指“先人”；“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。祖（且）本形为“男根”，这是受郭沫若；929年所发表的《释祖妣》影响，但是，现在又有相当多的反对意见，认为“祖”字本为陶罐之形，仰韶文化有不少祖先陶罐，并有将陶罐上部塑成人头状，大概是装尸骸用的，故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。“祖”给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。东汉·许慎《说文》：“祖，始庙也。从示，且声。”案：所释恐误。祖庙宜为“宗”。
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
旂常：旗与常。旗画交龙﹐常画日月﹐是王侯的旗帜。语本《周礼．春官．司常》:"日月为常﹐交龙为旗……王建大常﹐诸侯建旗。"
祖德：1、祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。”唐丘丹《奉使过石门瀑布》诗序：“小子大历中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。”宋范仲淹《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。”蔡东藩《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇汉遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”2、祖师的功德。《法音》1981年第2期：“中日两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”
五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公（杜悰）（李商隐）
荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令著嘉声。经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。自昔流王泽，由来仗