八：象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开；八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。；八；七加一的和；八,数也。--《玉篇》；陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》；地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。；八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》
节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。
应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
条：字意有多种，泛称条形的东西。“条”有很多词性，可作为量词，形容词，副词，动词。但以作量词使用时居多。
风：形声。从虫,凡声。风动虫生故字从虫。本义空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动；飈,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》；立春条风。--《易·通卦验》；东北条风。--《广雅·释天》；距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》；条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》；今日不鴓(飈)?--《殷虚文字甲编》
八节：1、古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节。《周髀算经》卷下：“凡为八节二十四气。”赵爽注：“二至者，寒暑之极；二分者，阴阳之和；四立者，生长收藏之始；是为八节。”唐寒山《诗》之二七一：“四时周变易，八节急如流。”《四游记·华光来千田国显灵》：“有四时不谢之花，八节长春之景。”
应条：1、谓所犯合乎禁令。《汉书·翟方进传》：“河平中，方进转为博士。数年，迁朔方刺史，居官不烦苛，所察应条輒举，甚有威名。”杨树达《＜汉书＞窥管》卷九：“苏舆曰：应条谓应科条，吏有无状如科条所禁者，察出輒举奏也……树达按：条谓詔条，所谓六条者也。”2、蛴螬的别名。见明李时珍《本草纲目·虫三·蛴螬》。
条风：1、东北风。一名融风，主立春四十五日。《山海经·南山经》：“﹝令邱之山﹞其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。”郭璞注：“东北风为条风。”《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日条风至。”高诱注：“艮卦之风，一名融。”《史记·律书》：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”唐太宗《正日临朝》诗：“条风开献节，灰律动初阳。”2、东风。一名明庶风，主春分四十五日。《淮南子·墬形训》：“东方曰条风。”高诱注：“震气所生也，一曰明庶风。”宋周邦彦《应天长·寒食》词：“条风布暖，霏雾弄晴，池塘徧满春色。”明汤显祖《紫钗记·春日言怀》：“青韶印，看条风拂水，画燕迎门，年年春色倍还人。”参见“八风”。
今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也（李商隐）
四时当首夏，八节应条风。涤濯临清济，巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。处剧张京兆，通经戴侍中。将星临