因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
谢：一般表示对别人的帮助或赠与表示感激：～～。～仪。～忱（谢意）。～恩。～意。面～。致～。感～。
泉：象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义泉水；泉,人原也。象水流出成川形。字亦作洤。--《说文》；如彼泉流。--《诗·小雅·小昮》；泉之竭矣。--《诗·大雅·召昮》。传泉水从中以益者也。；泉涓涓而始流。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；酿泉为酒。--宋·欧阳修《醉翁事记》；泉香而酒洌。；泉而茗者。--明·袁宏道《满井游记》；有泉可汲。--明·顾炎武《复庵记》
扉：门扇
言谢：婉言谢绝 wǎnyán-xièjué 辞语婉转地不答应
泉扉：1、墓门。亦指阴间。唐姚合《庄恪太子挽词》之二：“《薤露》歌连哭，泉扉夜作晨。”明高明《琵琶记·感格坟成》：“只见松柏森森绕四围，孤坟新土掩泉扉。”
井泥四十韵（李商隐）
寄辞别地脉，因言谢泉扉。升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。一日下马到，此时芳草萋。四面多