何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
曾：一般是指曾经，过往。也可以用作姓氏。
执：字义：1.拿着：～刃。～鞭。～笔。2.掌握：～政。～教。3.捕捉，逮捕：战败被～。4.坚持：固～。～意。5.实行：～行。6.凭单：回～。7.朋友：～友（志同道合的朋友，简称“执”）。8.姓氏。
著：形声。从苃,者声。苃长在地面上,表示显露。本义明显,显著;突出；著,明也。--《小尔雅》；名著而男女有别。--《礼记·大传》；著不息者,天也。--《礼记·乐记》；宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高著。--《韩非子·外储说右上》；王氏门强,汝兄弟尚幼,不欲使此声著。--《世说新语·仇隙》；此臣素著狂直于也。--《汉书·朱云传》
空：[ kōng ]
何曾：1、为何，何故。《孟子·公孙丑上》：“尔何曾比予於管仲？”赵岐注：“何曾，犹何乃也。”宋玉《九辩》：“何曾华之无实兮，从风雨而飞颺？”《诗·大雅·云汉》“胡寧瘨我以旱？憯不知其故”汉郑玄笺：“天何曾病我以旱？曾不知为政所失，而致此害。”2、何尝；几曾。三国魏曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？”唐王昌龄《九日登高》诗：“谩説陶潜篱下醉，何曾得见此风流？”宋苏轼《和寄无选长官》诗：“自古山林人，何曾识机巧？”刘大白《石下的松实》诗：“﹝松实﹞不知何时被压着一块大石。何曾没有生机？只是横遭抑塞！”
执著：（梵文与巴利文：Upādāna），正确译文为取，音译为阿波陀那，印度教术语。“执著”亦作“执着”，正确的书写是“执著”。原为佛教用语，《现代汉语词典》以“执著”作为推荐词形。其实，“一者、即蕴理且不然，我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故，心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等，非觉性故。二者、离蕴理亦不然，应如虚空，无作受故。三者、与蕴非即非离理亦不然。许依蕴立，非即离蕴，应如瓶等，非实我故。又既不可说有为无为，亦应不可说是我非我。故彼所执，实我不成。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。
和范校书赠造微上人（刘得仁）
得性见微公，何曾执著空。修心将佛并，吐论与儒通。晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。