帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
里：兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。
馀：1.在余和馀意义上可能混淆时，仍用馀2.姓。
新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
第：形声。从竹,弟声。本写作弟。本义次第,次序；。有时也用于数字前表示次序；第,次也。--《小尔雅·广诂》；书称题亦言第,因其第次也。--《释名·释书契》。按,用于书册次弟字,故又加竹。；楚国第。--《左传·哀公十六年》。释文次第也。；然臣辈惜程艺天下第一。--宋·王傥《唐语林·雅量》；此印者才毕,则第二板已具。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》；又如等第(名次等级);第次(等级;次第);第老的(排行最小的);第三本《诗经》(指宋朱熹编注的《诗经传》
帝里：1、犹言帝都，京都。《晋书·王导传》：“建康，古之金陵，旧为帝里，又孙仲谋、刘玄德俱言王者之宅。”唐李百药《赋得魏都》诗：“帝里三方盛，王庭万国来。”明张居正《祭封一品严太夫人文》：“跂予望之，章江之陬；白云紫气，帝里皇州。”清金人瑞《春感》诗之一：“忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。”
新第：1、新建的第宅。唐刘得仁《题从伯舍人道正里南园》诗：“帝里餘新第，朱门面碧岑。”唐黄滔《陈侍御新居》诗：“幕客开新第，词人遍有诗。”
题从伯舍人道正里南园（刘得仁）
帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古