用：从卜从中。可施行也。〈动〉；象形。甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。本义：使用，采用。；用，可施行也。——《说文》最常见的用法是动词和名词，作动词时可以表示使用，利用，作名词时则一般表示用品。
命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》
期：形声。从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌声。日、月都有表时间的意思。本义约会,约定；期,会也。--《说文》。段注会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。；归妹愆期。--《易·归妹》；若旬虚期于月津。--《管子·侈靡》。注匝一月曰期。；而不能期月守也。--《礼记·中庸》；叔孙旦而立期焉。--《左传·昭公二十三年》；与老人期,后何也?--《史记·留侯世家》；与友期行。--《世说新语·方正》；又；期日中。；期我决斗。--明·魏禧《大铁椎传》
开：基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。同义词：启；反义词：关、闭、谢、落。
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
用命：1、执行命令；听从命令。《书·甘誓》：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社。”《国语·鲁语下》：“若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。”韦昭注：“言夙取卞时，鲁人不违而从之，是为听用其命。”《史记·殷本纪》：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”2、效命，奋不顾身地工作或战斗。唐柳宗元《零陵郡复乳穴记》：“诚乎物而信乎道，人乐用命，熙熙然以効其力。”宋王巩《闻见近录》：“明日再战，军士不用命者，太祖刃其笠以识之；战罢，识者皆斩之。”《清史稿·兵志九》：“惟林则徐、彭玉麟先后守粤，忠勇奋励，身当前敌，将士用命，敌舰逡巡而退云。”闻一多《八年的回忆与感想》：“在旅途中同学们的情绪很好，彷彿大家都觉得上面有一个英明的领袖，下面有五百万勇敢用命的兵士抗战，反正是没有问题的。”
命期：1、犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。汉王充《论衡·治期》：“世谓古人君贤则道德施行，施行则功成治安；人君不肖则道德顿废，顿废则功败治乱……如实论之，命期自然，非德化也。”
开国：1、古代指建立诸侯国。《后汉书·李固传》：“至於裂土开国，实乖旧典。”参见“开国承家”。2、泛指建立新的国家。晋左思《魏都赋》：“而是有魏开国之日，缔构之初，万邑譬焉，亦独犫麋之与子都，培塿之与方壶也。”唐李白《蜀道难》诗：“蚕丛及鱼鳧，开国何茫然。”清严有禧《漱华随笔·诋毁程朱》：“﹝谢济世﹞且詆毁考亭云：明太祖与之同姓，故开国时令天下遵用其註等语。”徐迟《火中的凤凰》十三：“九月三十日的夜晚，人民政协闭幕后，他参加了开国大典前夕的大宴。”3、晋以后在五等封爵前所加的称号。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“封雩都县开国伯，食邑五百户。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“封闻喜县开国公，食邑千户。”宋高承《事物纪原·官爵封建·开国》：“晋令始有开国之称，故五等皆郡县开国。陈亦有开国郡公、县侯伯子男，侯已降，无郡封。由唐迄今，因而不改。”4、指建国时期。清魏源《圣武记》卷十一：“故前代之兵莫少於开国，亦皆莫强於开国。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“乾嘉距今纔百年，其时戚懿重臣，忠勇驍果如是，盖犹有开国遗风矣。”
送西川梁常侍之新筑龙山城并锡赉两州刺史及部落酋长等（薛逢）
星使忽登临。用命期开国，违天必衅碪，化须均草树，恩不间飞沈。束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气