野：形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。本义郊外;野外；野,郊外也。--《说文》；邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注；龙战于野。--《易·坤》；王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》；七月在野。--《诗·豳风·七月》；体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。；永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》；捐金于野。--《后汉书·列女传》；野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》；光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》
寺：形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如大理寺(职掌审核刑狱案件)；寺,廷也,有法度者也。--《说文》；寺,治也,官舍也。--《一切经音义》；寺,官舍也。--《三苍》；寺,官也。--《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。；令骑奴还至寺门。--《汉书·何竝传》。注诸官曹之所,通呼为寺。；城郭官寺。--《汉书·元帝纪》。注凡府廷所在,皆谓之寺。；列寺七里。--左思《吴都赋》
初：为古今汉语中非常常用的汉字，有开始、原来等多重含义。同时还是一个姓氏。
容：包容，宽容；打扮，装饰之意。
访：形声。从言，从方，方亦声。“言”指“面谈”，“方”指“城邦国家”。“言”与“方”联合起来表示“派出使节与另一个方国的国君或高官面谈”。本义：与方国之君晤谈。
静：形声。从青,争声。本义彩色分布适当；安静;宁静；静言思之。--《诗·邶风·柏舟》；宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》；本朝不静。--《吕氏春秋·音律》；静乃明几。--《吕氏春秋·审分》；莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》；清和肃穆,莫不静畅。--晋·支遁《八关斋会诗序》；又如静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫鸣鞭”);静办处(安静的地方；静止,物体不运动(跟动”相反；怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
野寺：1、野外庙宇。唐韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。”宋苏轼《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。”清张锡祚《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
静来：
越中寺居寄上主人（赵嘏）
野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开