正：或从一从止。守一而止。古文正从一、足。足者亦止也。守一以止也。；多音字，读作或者，表不同的意思，常用意思是不偏斜，平正，同时一个“正”字有五画，代表5很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用“正”字计数的习惯。
会：会意。古文从合,从彡。按彡亦众多意。本义会合；会,合也。--《说文》；会,聚也。--《广雅·释诂三》；会同有绛。--《诗·小雅·车攻》；会言近止。--《诗·唐风·杕杜》；会朝清明。--《诗·大雅·大明》；会诸其币。--《仪礼·聘礼》；以会天地之藏。--《礼记·月令·季秋》；然后天下会于一。--柳宗元《封建论》；迁客骚人,多会于此。--范仲淹《岳阳楼记》
星：象形。从晶,生声。晶象形。本义星星；星,万物之精,上为列星。--《说文》。按,散文则统谓之星,对文则五纬为星,二十八宿为辰。；日月星辰。--《书·尧典》；四曰星辰。--《书·洪范》。郑注星,五星也。；列星随旋,日月递炤。(炤照耀)--《荀子》
辰：有如下含义；地支的第五位，属龙。；古代地舆论，指东南偏东的地方。(3)用于记时：～时（上午七点至九点）。(4)时日：～光。时～。诞～。(5)日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。(6)古同“晨”，清早。(7).指辰州（旧府名，府治在今湖南沅陵）：辰砂.名姓
扶：字义：帮助、援助、用手按着或把持着、搀，用手支持人或物，使不倒。也可以作姓。
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
极：是汉语通用规范一级字（常用字） [；] 。极和它的繁体原是音义都不同的两个字，繁体极始见于秦代篆书，形声兼会意字，从木亟声，亟兼表义。本义指房屋的正梁，又叫脊檩，是最高处的檩。“极”由此有最高处的意义。引申指程度最高的，如“极品”“极佳”。转指最顶端的，北极、南极，指地球的南北两端。简体极始见于春秋《石鼓文》，形声字，从木及声，《说文解字》解释为放在驴背上用以载物的驮架，后成为“极”的简化字。
正会：1、皇帝元旦朝会群臣、接受朝贺的礼仪。《晋书·礼志上》：“汉建安中，将正会，而太史上言，正旦当日蚀。”《晋书·礼志下》：“汉仪有正会礼，正旦，夜漏未尽七刻，鐘鸣受贺，公侯以下执贄来庭，二千石以上升殿称万岁，然后作乐宴饗。”南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“元帝正会，引王丞相登御牀。”
星辰：1、星的通称。《书·尧典》：“历象日月星辰。”元宗本《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。”秦牧《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”2、指岁月。唐孟郊《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”3、喻辉煌的灯光。唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。”仇兆鳌注：“星辰，指梁上之灯。”4、犹言流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的説星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“星宿”。5、道教语。指头发。《云笈七籤》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崐崘。”
北极：注释(1):星名，北极星，古人常用以指代朝廷。诗句:北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。出自:《登楼》杜甫注释(2):指北极星，此处喻朝廷。诗句:北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。出自:《酬张祜处士见寄长句四韵》杜牧注释(3):北极五星，其一曰北辰，是天之最尊星，故古人多以喻朝廷或皇帝。诗句:南图回羽翮，北极捧星辰。出自:《奉送严公入朝十韵》杜甫
罢都统守镇滑州作（王铎）
波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田