南：象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。；方位名⊥北相对；南,草木至南方有枝任也。--《说文》；出户南望。--晋·干宝《搜神记》；南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》；旌麾南指。--《资治通鉴》；南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
西：象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西是栖的本字。本义鸟入巢息止；西,鸟在巢上,象形。--《说文》；棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》；又如西迟(游息,流连。同栖迟；往西走;向西去；西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》；何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》；从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
隔：形声。字从阜，从鬲，鬲亦声。“鬲”本指空足陶器，引申指“独立空间”。“阜”指“土堆”。“阜”与“鬲”联合起来表示“在一个大的空间中部堆土，把它分成两个小的独立空间”。本义：以土遮断，自成一室。
尘：会意。《说文》从三鹿,从土,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿。现行简化字尘,也是一个从小从土的会意字。本义；尘土；湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。；尘埃也。--《庄子·逍遥游》；而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》；朱尘筵些。--《楚辞·招魂》；满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》；渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
南北：1、南与北；南方与北方。《史记·天官书》：“亢为疏庙，主疾。其南北两大星，曰南门。”《三国志·吴志·吴主传》“魏文帝出广陵，望大江”裴松之注引张勃《吴录》：“是冬，魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘固天所以隔南北也。’”《檮杌闲评》第四四回：“千般奇货穷南北，万种珠璣尽海山。”2、从南到北；南北之间。《国语·周语下》：“南北之揆七同也。”韦昭注：“自午至子，其度七同也。”古人以“午”为“南”，以“子”为“北”。晋张华《博物志》卷四：“秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”3、或南或北。比喻不专一，不固定。唐韦应物《横壙行》：“象牀可寝鱼可食，不知郎意何南北？”宋王安石《同昌叔赋雁奴》诗：“鸿雁无定栖，随阳以南北。”宋苏轼《孔毅甫龙尾砚铭》：“厚而坚，足以閲人於古今；朴而重，不能随人以南北。”4、指“南学”与“北学”。《北史·儒林传序》：“大抵南北所为章句，好尚互有不同……南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”详“南北学”。5、计谋。指本领。《西游记》第四一回：“行者上前喝八戒道：‘你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下。早是我有些南北哩！’”6、明代俗称男子汉。明苏祐《逌旃璅言》：“时人于好男子无钱使者，輒咤曰‘好南北，无东西’云。意盖乡语相传有自来矣。”由此观之，积而能散者财之主，积而不散者财之奴，则有东西而无南北，真守财奴矣。明方以智《通雅·称谓》：“称男子曰南北，犹称物为东西也。”
南北东西：1、指四方、到处、各地或方向，也指到处飘泊，行踪不定。
东西：（名）东边和西边：～南北|～两厢。
题平湖（薛能）
平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。那得载来都未保