一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》
五：数名。四加一或一加四所得。五的大写是伍。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
又：象形。甲骨文字形,象右手形,本左右的右。从又的字多与手的动作有关。本义右手；又,手也,象形。--《说文》。段玉裁注此即今之右字。；又；复,再,再一次；敝予又改为兮。--《诗·郑风·缁衣》；天命不又。--《诗·小雅·小宛》；又命之。--《仪礼·燕礼》；又试之鸡。--《聊斋志异·促织》
欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
一百：1、数词。十的十倍。《孟子·公孙丑下》：“前日於齐，王餽兼金一百而不受。”唐骆宾王《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱。”宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“政和中，遂著於令，士庶传习诗赋者，杖一百。”2、泛指多数。北周庾信《对酒歌》：“人生一百年，欢笑惟三五。”宋杨万里《都下无忧馆小楼春尽旅怀》诗之一：“更无短计消长日，且绕栏干一百回。”3、指跨步。清郝懿行《证俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳后，谓之一百……又今人履石渡水，将近彼岸，跨步而过，亦曰一百。”
一百五：1、指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。唐姚合《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。”唐温庭筠《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏两千万，时当一百五。”宋苏辙《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。”元武汉臣《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上坟祭祖。”参见“一百五日”。2、牡丹之一种。开于寒食节，故称。宋欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多叶，白花。洛阳花以穀雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。”
一百五日：注释(1):即寒食日。诗句:想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝。娇模样其实丢抹，好时光谁曾受用？穷家活逐日绷曳，才过了一百五日上坟的日月，早来到二十四夜祭灶的时节。笃笃寞寞终岁巴结，孤孤另另彻夜咨嗟。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉出自:《折桂令》刘庭信
百五：1、寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。宋程先《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。”元张国宾《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。”清纳兰性德《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“一百五日”、“百六”。
五日：1、指农历五月初五，端午节。唐冯贽《云仙杂记·灵运须》：“中宗时，安乐公主五日斗百草。”宋姜夔《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”2、谓任职不会长久。即将去职。宋王禹偁《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“五日京兆”。
春日即事（崔橹）
一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰