文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
句：形声。从口。正当读今言钩,俗作勾。本义弯曲；句,曲也。--《说文》。段注凡曲折之物,侈为倨,敛为句。考工记多言倨句。；越子为左右句卒。--《左传·哀公十七年》；句兵欲无弹。--《考工记·庐人》；覆之而角至谓之句弓。--《考工记·弓人》；履句履者知地。--《庄子·田子方》。李注方也。；句者毕出。--《礼记·月令》
飞：象形。小篆字形,下面象展开的双翼,上面象鸟首。本义鸟飞；飛,鸟翥也。象张翼之形。--《说文》；飞鸟遗之音。--《易·小过》；明珠弹于飞肉。--《太玄·唐》。注飞肉,禽鸟也。；西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。--唐·张志和《渔歌子》；鸟倦飞而知还。--晋·陶渊明《归园田居》；鸢飞戾天者。--吴均《与朱元思书》；又如飞凫(飞翔的凫鸟);飞翰(飞翔的小鸟);飞鸿(飞翔中的鸿雁；泛指飞翔；飞龙在天。--《易·乾》；彗孛飞流。--《汉书·天文志》
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
聪：从耳从囱从心。耳闻而循心通上。明察。指耳闻声音而心能辨别其是真假1.听觉：失聪。2、听觉灵敏：耳聪目明。3、心思灵敏：聪明。聪睿。聪慧。聪颖。
文句：1、文章的词句。《后汉书·儒林传下·景鸾》：“作《易説》及《诗解》，文句兼取《河》《洛》，以类相从，名为《交集》。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“﹝郭象﹞见秀义不传於世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其餘众篇，或定点文句而已。”明王守仁《传习录》卷上：“圣人作经，固无非是此意，然又不必泥着文句。”章炳麟《文学说例》：“故帝典虽言皆有韵，而文句参差，恣其修短，与诗殊流矣。”
飞天：1、飞向天空。唐李邕《日赋》：“乍出海而融朗，忽飞天而光大。”唐韦执中《白云无心赋》：“徒见其紆餘上汉，繚绕飞天。”2、“飞龙在天”的略称。比喻王者得天下，有龙兴之象。语出《易·乾》：“九五，飞龙在天。”孔颖达疏：“犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”唐黄滔《周以龙兴赋》：“一旦飞天，霹破殷辛之国。”3、佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为“提婆”。因“提婆”有天的意思，故译为飞天。徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“窟顶有莲花。四角上，飞天翱翔。”
天聪：1、上天赋予人的听力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以视，寄於天聪以听，託於天智以思虑。”南朝梁简文帝《六根忏文》：“愿捨此秽耳，得彼天聪。”2、对天子听闻的美称。三国魏曹植《求通亲亲表》：“冀陛下儻发天聪，而垂神听也。”唐白居易《贺雨》诗：“稽首再三拜，一言献天聪。”宋张世南《游宦纪闻》卷十：“名动天聪，被旨祝髮。”
始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣…二十四韵（李群玉）
姓名挂丹诏，文句飞天聪。解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛