不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
假：形声。从人。叚亦兼表字义。本义不是真的；(跟真相反；假,非真也。--《说文》；假,今不然也。--《墨子·经上》；假寐永叹。--《诗·小雅·小弁》。笺不脱冠衣而寐曰假寐。；为假上将军。--《史记·项羽纪》；假令单于初立。--《汉书·匈奴传》；大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为?--《史记·淮阴侯列传》；乃悟前狼假寐,盖以诱敌。--《聊斋志异·狼三则》
土：是尚未固结成岩的松、软堆积物。主要为第四纪时的产物。土与岩石的根本区别是土不具有刚性的联结，物理状态多变，力学强度低等。土由各类岩石经风化作用而成。土位于地壳的表层，是人类工程经济活动的主要地质环境。土与岩石一起是工程岩土学的研究对象。
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
呈：显出，露出：～现。～祥，恭敬地送上去：～上。～报。面～。
夭：屈也。从大。象形。象首夭屈之形也。夭；，它的基本意思是草木茂盛美丽，它还是一个多音字，也有早死的意思。
矫：凡事别矫情；矫；(形声。从矢,乔声。本义把箭杆揉直的一种器具。引申为正曲使直；把弯曲的物体弄直；矫,直也。--《广雅》；坎为矫輮。--《易·说卦传》；古枸木必将待櫽括焌矫然后直。--《荀子·性恶》；又如矫矢(矫直箭矢);矫揉(使物或曲或直。矫是改直,揉是变曲);矫直(矫正弯曲使之直);矫枉(矫正弯曲。比喻纠正偏邪；匡正;纠正；以矫饰人之情性而正之。--《荀子·性恶》；其刑矫诬。--《国语·周语》；以绳墨自矫。--《庄子·天下》
不假：1、不借用。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“仲尼不假盖於子夏，护其短也。”隋王通《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。”阮逸注：“不假借。”2、不需要；不凭藉。晋陆机《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。”宋司马光《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。”明宋应星《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。”鲁迅《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。”3、确实；真的。
土龙：1、用土制成的龙。古代用以乞雨。《淮南子·说山训》：“圣人用物，若用朱丝约芻狗；若为土龙以求雨。”汉王充《论衡·乱龙》：“董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。”《后汉书·礼仪志中》：“其旱也，公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸阳，衣皁，兴土龙，立土人，舞僮二佾，七日一变，如故事。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“《易·文言·传》称‘云从龙’，故董仲舒祈雨法召以土龙，此世俗之説所本也。”2、蚯蚓的别称。明李时珍《本草纲目·虫四·蚯蚓》：“术家言蚓可兴云，又知阴晴，故有土龙、龙子之名。”3、鼉的别称。见陆佃《埤雅·释鱼》引宋李石《续博物志》。
夭矫：1、屈伸貌。《淮南子·脩务训》：“木熙者，举梧檟，据句枉，蝯自纵，好茂叶，龙夭矫。”《史记·司马相如列传》：“长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠。”张守节正义引郭璞曰：“皆猨猴在树共戏恣态也。夭蟜，频申也。”唐刘禹锡《平蔡州》诗之一：“狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。”2、纵恣貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“偃蹇夭矫，娩以连卷兮。”李善注：“夭矫，自纵恣貌也。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“余尝见碑本，字势夭矫，洒落奇妙。”3、木枝屈曲貌。《汉书·扬雄传上》：“踔天蟜，娭涧门。”颜师古注：“夭蟜，亦木枝曲也。”王统照《这时代》诗：“古旧的树木被砍作柴薪再不能夭矫作态。”
送崔使君萧山祷雨甘泽遽降（李群玉）
五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。已向为霖报消息，颍川征诏是前期