唯：本义：同“惟”，表示独一无二、独此。衍义：又用作姓
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
管：从竹从官。竹，表竹制的六孔乐器；官，有器官义，表器官的各种功能。竹管吹奏所发声音，与器官各种功能相谐振。〈名〉；形声。从竹,官声。本义:一种类似于笛的管乐器。后泛指管乐器。；中国古代的一种管乐器,起初用玉制成,改用竹,有六孔,长一尺。后泛指管乐器“管”字，是个上下结构的形声字，泛指笛、箫、号等管状乐器，也乏指中空的圆筒。引伸到管理上。
弦：会意。左为弓,右为丝。弓弦是用丝做成的。本义弓弦；弦,弓弦也。从弓,象丝轸之形。--《说文》；无待韦弦。--《文选·王文宪集序》；故佩弦以自急。--《韩非子·观行》；引弦而战。--《淮南子·人间训》；抚弦登陴。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》；又如弦箭(弦上之箭);弦栝(弓弦和箭末扣弦处；弓弩；乐器上的肠线或金属丝；弦而鼓之。--明·刘基《郁离子·千里马篇》
知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
唯有：只有：～努力，才能进步。
管弦：1、亦作“管絃”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。”晋张华《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。”明王錂《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。”清孙枝蔚《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”2、指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。”唐崔湜《奉和春日幸望春宫》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。”元陈孚《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。”宋欧阳修《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。”郭小川《厦门风姿》诗之四：“听，南海的涛声如号角，鹭江的潮音如管弦。”
知客：1、佛寺中专管接待宾客的僧人。又称典客、典宾。唐怀海《敕修百丈清规·两序章》：“知客，执典宾客。”宋洪迈《夷坚乙志·庐山僧鬼》：“僧闻修，姓陈氏，行脚至庐山……乃入路侧一小刹求宿，知客曰，略无闲房，唯僧堂颇洁。”《水浒传》第六回：“僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。”《官场现形记》第三八回：“寺里有方丈，是专门只管清修……顶阔的是知客，专管应酬客人以及同各衙门来往。”2、旧时办理婚丧喜庆等事专管接待宾客的人。又称知宾。《二十年目睹之怪现状》第四三回：“不一会，继之请的几位知客，都衣冠到了。”李劼人《天魔舞》第二二章：“就由那位表叔担任了赞礼和知客。”参见“知宾”。3、旧时宫中女官名。《新五代史·晋出帝皇后冯氏传》：“后既立，专内宠，封拜宫官尚宫、知客等皆为郡夫人。”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“王怒，命内知客鞫其事。”
客意：1、离乡在外之人的心怀、意愿。唐杜甫《送舍弟频赴齐州》诗之二：“客意长东北，齐州安在哉。”唐温庭筠《西游书怀》诗：“高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。”宋苏轼《十二月十四日夜微雪明日早往南谿小酌至晚》诗：“惟有暮鵶知客意，惊飞千片落寒条。”
留别马使君（李群玉）
共怆离心一曲歌。唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。