神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
皋：1.水边的高地，岸2.沼泽，湖泊号呼；呼告
遍：全面；到处：普遍；遍地；漫山遍野。2量词，一个动作从开始到结束的整个过程为一遍：读一遍；把实验重做一遍。【遍布】分布到所有的地方；散布到每个地方。【遍地开花】比喻好事或好现象到处出现，普遍发展。
原：会意字，金文中的原字像泉水从石头下流出。籀文写作“厵”也是会意字，由表示众多的泉水的“灥”和表示山石之崖的厂会意而成，合起来表示众多的泉水从山岩中流出。篆文写作“厡”，由厂和泉会意。原的本意是指水流的起始处。后用“源”表此意。由水源引申指开始的、最初的，又表示原来、本来。原还表示谅解、宽容的意思。另外，原又假借表示宽广平坦之处。
隰：1.低湿的地方。2.新开垦的田。3.姓。
神皋：1、亦作“神皐”。1.神明所聚之地。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。”李善注：“谓神明之界局也。”2、引申为神圣的土地。清龚自珍《尊隐》：“将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即犖确，第四时之荣木，瞩九州之神皋。”曹亚伯《武昌革命真史·武昌起义》引《布告全国电》：“何物胡清，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。”3、指京畿。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，轂下以清。”李周翰注：“神皋，谓都畿之内。”《南齐书·州郡志上》：“扬州京輦神皋。”《宋史·刁衎传》：“神皋胜地，天子所居，岂使流囚於此聚役。”明杨慎《咸阳》诗：“帝里繁华歇，神皋岁月多。”4、肥沃的土地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“禹穴神皋，地埒分陕。”李周翰注：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋书·自序传·沉亮》：“窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋。”唐温庭筠《秋日》诗：“爽气变昏旦，神皋徧原隰。”
原隰：1、广平与低湿之地。《书·禹贡》：“原隰厎绩，至于猪野。”《国语·周语上》：“犹其原隰之有衍沃也。”韦昭注：“广平曰原，下湿曰隰。”《汉书·货殖传序》：“於是辩其土地川泽丘陵衍沃原隰之宜，教民种树畜养。”唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》诗：“山川勤远略，原隰軫皇情。”清戴名世《陈某诗序》：“家在郊野，村落环匝，原隰上下，云烟縹緲。”2、泛指原野。南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“於是驱马原隰，卷甲遄征。”宋王安石《得子固书因寄》诗：“重登城头望，喜气满原隰。”清魏源《次韵＜前出塞＞》之一：“星燧燎原隰，蚁壤溃江河。”
秋日（温庭筠）
爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。天籁思