晋：会意。小篆字形,从日。指追着太阳一直前进。本义上进；进；晉,进也。日出,万物进。--《说文》；晋者,进也。--《易·序卦》；王提马而走诸侯晋。--《周礼·田仆》；盍孟晋以迨群兮。(盍为什么不;孟,勉力;迨,赶上;群大家。)--班固《幽通赋》；又如晋谒(晋见;谒见);晋接(进见;接见);晋食(进献食品；晋升。提高地位、级别或荣誉；以功晋知府。--《清史稿·桂中行传》；晋封英王。--《陈玉成》
朝：会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
辈：从非从车。军发车百两为一辈。本义:百辆车。辆本作两。今正。车之偁者，谓一车两轮，为辆。非，像鸟的翅膀左右展开，辈表示排开的战车。本义是：分列成行的兵车，引申为辈分。〈名〉；形声。从车,非声。本义:百辆车.；辈,若军发车,百辆为辈。——《说文》(3)也指车列,车队稠人广众,荐宠下辈。(下车来推崇赞扬他们。)——《史记》(4)世;辈分辈份的来历源于族谱的编修。族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”
此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。
离：大部分以上就是离开、分开的意思。
群：形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。；形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。；三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
名辈：1、名望与行辈。《三国志·魏志·傅嘏传论》“傅嘏用才达显云”南朝宋裴松之注：“傅嘏识量名辈，寔当时高流。”《南史·儒林传·伏暅》：“暅自以名辈素在远前……远累见擢，暅循阶而已，意望不满。”《资治通鉴·晋成帝咸和元年》：“豫州刺史祖约，自以名辈不后郗卞。”胡三省注：“名为一时所称，辈以年龄为等。”2、犹名流。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“粉署为郎四十春，今来名辈更无人。”宋梅尧臣《孙主簿惠墨迹》诗：“又有长廊古壁上，復是名辈题丹雘。”清赵执信《自题》诗之一：“不教名辈轻挥扇，纵恋鱸鱼亦復佳。”
离群：1、离开众人。《易·乾》：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离羣也。”孔颖达疏：“何氏云：所以进退无恒者，时使之然，非苟欲离羣也。”唐皇甫曾《送元侍御充使湖南》诗：“离羣復多病，岁晚忆沧州。”清钱谦益《潞河别刘咸仲吏部》诗：“衰鬢数茎还去国，秋风一叶又离羣。”2、超群。宋苏轼《表忠观碑》：“篤生异人，絶类离羣。奋挺大呼，从者如云。”
法云寺双桧（一作晋朝柏树）（温庭筠）
晋朝名辈此离群，想对浓阴去住分。题处尚寻王内史，画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云