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天高木落楚人思

2024-09-19 18:05:20

『天高木落楚人思』诗句汉字解释:

天:会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶;天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》;又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨;古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚;天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》;《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。;天空;天,至高无上。--《说文》;天,气也。--《论衡·谈天》;形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》

高:在数学几何中,经常需要测量图形的高度。另外,百家姓中也常用到高。

木:是象形字。甲骨文字形象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。木材是能够次级生长的植物,如乔木和灌木,所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后,根茎中的维管形成层开始活动,向外发展出韧皮,向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称,包括木质部和木质线。木材为林业主产物,对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征,人们将它们用于不同途径,木如言。其次,“木”字还有呆笨的意向。比如:呆若木鸡。最后,“木”字还有感觉不灵敏,失去知觉,麻木的意思。

落:一般是指落下,如物体坠落,功课落分,停留等意思。

楚:根据《现代汉语词典》,楚字的部首并不是木,而是“疋”。

人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!

思:从囟从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思心曰容,谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋等等。法国雕塑家罗丹以一座人的头颅构思成为雕塑艺术,名为《思》。

『天高木落楚人思』诗句词语解释:

天高:1、天空高远广大。《文选.谢灵运.初去郡诗》:「野旷沙岸净,天高秋月明。」天气清朗,多用于秋天。《文选.宋玉.九辩五首之一》:「悲哉!秋之为气也……天高而气清。」《文选.张协.杂诗一零首之二》:「龙蛰暄气凝,天高万物肃。」

高木:注释(1):高大的树木。诗句:秋月照层岭,寒风扫高木。出自:《答柳恽诗》吴均

木落:1、叶落。《文选.张载.七哀诗二首之二》:「白露中夜结,木落柯条深。」《文选.左思.蜀都赋》:「木落南翔,冰泮北徂。」

楚人:注释(1):楚国人。诗句:楚人自古登临恨,暂到愁肠已九回。出自:《黄溪夜泊》欧阳修注释(2):江都旧为楚地,故称当地人为楚人。诗句:犹带罗裙色,青青向楚人。出自:《春草宫怀古》刘长卿注释(3):即居住在楚地的人。诗句:放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!出自:《三闾祠》查慎行

『天高木落楚人思』古诗词出处:

题巫山庙(刘沧)

庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀

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