自：此以鼻训自，胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。；象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子、鼻息，存在。；表示本人，己身，多用词语自己，还表示从，由，如自从。有名字，动词，副词，连词，形容词等多种用法。
怜：左右结构，形声字。；在古代表示可爱，怜爱。在现代表示，同情，怜惜之意。另有敬重之意。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
计：本义是算账、总计、计算。引申为打算、谋划等义。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
悠：◎ 久，远，长：～久。～远。～扬。田字格中的“悠”字田字格中的“悠”字◎ 在空中摆动：～荡。晃～。转～。◎ 稳住，控制：～着点劲。◎ 闲适，闲散：～闲。～然。～忽（形容悠闲懒散）。～缓。～～（a．闲适，自由自在，如“白云～～”；b．忧郁，如“～～我思”；c．长久，遥远，如“～～长夜”；d．众多；e．荒谬，如“～～之谈”）。
自怜：1、自己感觉自己可怜，顾影自怜。汉王褒《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。”晋束晳《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。”北齐颜之推《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。”唐岑参《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。”宋欧阳修《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。”鲁迅《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”2、见“自怜”。
生计：1、产生计策。《鬼谷子·谋篇》：“事生谋，谋生计。”《晋书·杜预传》：“自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙晧怖而生计。”2、谋生的方法。亦指维生的产业。《陈书·姚察传》：“﹝察﹞清洁自处，貲产每虚，或有劝营生计，笑而不答。”唐白居易《送萧处士游黔南》诗：“生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。”《花月痕》第一回：“小子奉母避灾太原，苦无生计。”《人民文学》1979年第2期：“由于生活的逼迫，他不得不到处找门路、谋生计。”3、资财；生活用度。《太平广记》卷二三引唐戴孚《广异记·张李二公》：“张曰：‘我主人颇有生计。’邀李同去。”《初刻拍案惊奇》卷三：“这番却是死也！我些些生计，怎禁得他要起！”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“以革新或留学获得名位，生计已渐充裕者，很容易流入这一路。”4、保全生命的办法。5、指生活。唐白居易《老来生计》诗：“老来生计君看取，白日游行夜醉吟。”五代齐己《游橘州》诗：“渔家好生计，簷底繫扁舟。”胡适《文学进化观念与戏剧改良》：“大概百年来政治上的大乱，生计上的变化，私家乐部的销灭，也都与这种俗戏的兴起大有密切关系。”参见“生活”。
计事：1、计议大事；谋事画策。《战国策·燕策二》：“寡人之使骑刦代将军者，为将军久暴露於外，故召将军且休，计事。”唐孙樵《唐故仓部郎中康公墓志铭》：“遂乘传诣门，且请与度支计事。”宋黄晞《聱隅子·扬名》：“王朴之忠直，和凝之敏速，黄文蔚之得众，桑维翰之计事，亦一代之美矣。”清黄生《字诂·计》：“计本算数之计，借为计事之计。古人计事必用手指画，使其事易见，故曰运筹，曰画策，曰筹画，曰图谋，曰规度，皆计事之义。”2、古代官吏考绩之事。明赵南星《答欧阳宜诸书》：“僕迂固浅激，偶当计事，自分必罢。”清黄宗羲《子刘子行状》上：“辛亥京察，孙公掌计事，皆以不谨坐罢。”
悠悠：1、思念貌；忧思貌。《诗·邶风·终风》：“莫往莫来，悠悠我思。”郑玄笺：“言我思其如是，心悠悠然。”《后汉书·章帝纪》：“中心悠悠，将何以寄？”唐乔知之《定情篇》：“去时恩灼灼，去罢心悠悠。”元乔吉《金钱记》第三折：“心绪悠悠，不明白这场迤逗。”2、辽阔无际；遥远。《诗·王风·黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？”毛传：“悠悠，远意。”晋陶潜《饮酒》诗之十九：“世路廓悠悠，杨朱所以止。”康有为《除夕答从兄弟沛然秀才时将入京上书》诗：“鼎鼎百年言笑速，悠悠万里别离难。”3、久长；久远。《楚辞·九辩》：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。”唐杜甫《发秦州》诗：“大哉乾坤内，吾道长悠悠。”唐白居易《长恨歌》：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”明李东阳《次钱与谦修撰韵》：“有口莫问天，天道长悠悠。”韩北屏《非洲夜会·非斯印象》：“我们可以从那里读到历史的章节，可以辨认出悠悠岁月的容貌。”4、连绵不尽貌。晋左思《吴都赋》：“直衝涛而上瀨，常沛沛以悠悠。”唐温庭筠《梦江南》词：“过尽千帆皆不是，斜暉脉脉水悠悠。”清许承钦《回风矶》诗：“长年憎去楫，贾客怨回风，不分乾坤意，悠悠尽向东。”朱德《花溪》诗：“春风送暖百花开，流水悠悠曲折回。”5、众多貌。《史记·孔子世家》：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也。’”《后汉书·朱穆传》：“然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！”李贤注：“悠悠，多也。称，举也。”晋傅玄《两仪诗》：“日月西流景东征，悠悠万物殊品名。”唐欧阳詹《怀忠赋》：“欲悠悠而罔极，毒浩浩其无涯。”宋曾巩《雪后》诗：“风光苒苒流双轂，人事悠悠寄一枰。”6、世俗；一般。晋陶潜《饮酒》诗之十二：“摆脱悠悠谈，请从余听之。”五代王定保《唐摭言·师友》：“僕以礼处足下，则足下长者，僕心未忍；欲以故人处足下，则虑悠悠之人，以僕为诡。”明何景明《赠李献吉》诗之三：“悠悠行路子，谁为识其音。”清钮琇《觚賸续编·张羽军》：“大丈夫一日定交，则终身生死以之。彼须金而结者，悠悠世上人耳，非所望於公也。”7、引申为庸俗，荒谬。清蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“大笑成文，亦一快事，何至以此褫革，如此主司，寧非悠悠！”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“然官宰悠悠，竖人毛髮，刀震震入木，何惜不略移牀上半尺许哉？”何垠注：“悠悠，繆悠也。”8、指世俗之人，众人。《宋书·刘穆之传》：“﹝诸葛长民﹞乃屏人谓穆之曰：‘悠悠之言，皆云太尉与我不平。’”宋苏舜钦《答和叔春日舟行》诗：“寄语悠悠莫疑我，五湖今作狎鸥翁。”9、飘动貌。《诗·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“萧萧霓旌合仙仗，悠悠剑佩入炉烟。”臧克家《泪－－悼念周总理》诗：“半旗悠悠，秋风漫吹。”10、10.动荡；飘忽不定。《孔丛子·对魏王》：“今天下悠悠，士亡定处，有德则往，无德则去。”唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事》诗之一：“知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。”南唐冯延巳《鹊踏枝》词：“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”元无名氏《冤家债主》第三折：“还只道沉沉的卧著床褥，谁知他悠悠的赴了冥途。”周肖《霞岛》第六章：“夜深了，乳白色的夜雾飘飘悠悠，漫上了座落在半坡的操场。”11、11.游荡貌；懒散不尽心貌。唐高适《涟上送别王秀才》诗：“行矣当自爱，壮年莫悠悠。”《朱子语类》卷六七：“某病后，自知日月已不多，故欲力勉。诸公不可悠悠！”明王廷相《雅述上》：“机虽日发乎前，不过悠悠坐视而已，此国事所以日不可为也。”清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“世之折狱者，非悠悠置之，则縲繫数千人而狼籍之耳。”12、12.闲适貌。《梁书·张充传》：“若廼飞竿钓渚，濯足沧洲；独浪烟霞，高卧风月。悠悠琴酒，岫远谁来；灼灼文谈，空罢方寸。”唐高适《封丘县》诗：“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。”金麻革《晚步张巩田间》诗：“悠悠独鸟穿云下，策策寒乌掠日飞。”清卓尔堪《雨中过秋浦》诗：“岸花红寂寂，江鸟白悠悠。”13、13.形容声音气息缓慢细长。唐王维《秋夜独坐》诗：“夜静羣动息，蟪蛄声悠悠。”《水浒传》第八一回：“李师师执盏擎杯，亲与燕青回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖嬈声嗽，来惹燕青。”《儿女英雄传》第六回：“安公子此时已是魂飞魄散，背了过去，昏不知人，只剩得悠悠的一丝气儿在喉间流留。”曹禺《北京人》第三幕：“愫方：（悠悠地）也许有一天我会离开。”14、14.黝黑幽暗貌。悠，通“儵”。南朝梁简文帝《华阳陶先生墓志铭》：“鬱鬱方崖，悠悠洞天，三山白鹤，何时復旋。”《西游记》第六一回：“只杀得星不光兮月不皎，一天寒雾黑悠悠。”
罢华原尉上座主尚书（刘沧）
自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近，三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流