三：数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代），三维空间。三部曲。三国（中国古代一个历史时期）。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
弟：象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于弋,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的次第。本义次第；弟,韦束之次第也。--《说文》；乱必有弟。大乱五,小乱三。--《吕氏春秋·原乱》；弟弟；男子先生为兄,后生为弟。--《尔雅·释亲》；如兄如弟。--《诗·邶风·谷风》；称小功以下为兄弟,大功以上为昆弟。--《仪礼·丧服》；联兄弟。--《周礼·大司徒》
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
标：是形声字。从木，票声。“票”意为“掠过”、“轻拂”。“木”与“票”联合起来表示“轻摇的树枝”。本义是树梢，引申指外部的、次要的。记号、表明、标准等义都是“标”字的假借义。
青：从生从丹。东方色也。本义是“象物生时色也”，引申为“年轻”义。木生火，从生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑。谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。；会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。；青是蓝、绿、黑三种颜色，在《汉字宫》中是用来组字的意音字，上面的荧表示读音，下面的月表示月亮。意思：房屋从荧光前看见月亮。
史：会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手∠起来表示掌管文书记录。本义史官；古官名。职别各异；史,记事者也。--《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。；矧大史友内史友。--《书·酒诰》。郑注大史内史。；用史巫纷若。--《易·巽》；辞多则史。--《礼记·聘礼记》；史载笔。--《礼记·曲礼》；史狐书贼。--《谷梁传·宣公二年》
三千：1、《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”2、泛言数目之多。三国魏陈琳《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。”唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”3、指三千大千世界。南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於赤县；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
三千弟子：1、《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。”后因以“三千弟子”指孔门弟子。唐杜甫《又示宗武》诗：“十五男儿志，三千弟子行。”
弟子：1、为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。《易·师》：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌。”邢昺疏：“男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。”清曾国藩《送唐先生南归序》：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”2、学生。《论语·雍也》：“哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”《仪礼·士相见礼》：“与老者言，言使弟子。”贾公彦疏引雷次宗云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。”《后汉书·张酺传》：“帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后脩君臣之礼。”宋叶适《郭府君墓志铭》：“所得非一师，为之师者多自以为不及也，澄犹执弟子礼恭甚。”清和邦额《夜谭随录·双髻道人》：“愿委贄为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、门生有别。宋欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如蔡玄教授经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。”3、称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《后汉书·皇甫嵩传》：“鉅鹿张角自称‘大贤良师’，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪説以疗病。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。”《水浒传》第九十回：“长老説罢，唤过鲁智深近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’”《西游记》第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的观世音，弟子吃斋唸佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”4、弟弟的儿子。《后汉书·应劭传》：“弟子瑒璩，并以文才称。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“邓攸始避难，於道中弃己子全弟子。”5、古时称戏剧、歌舞艺人。唐白居易《长恨歌》：“梨园弟子白髮新，椒房阿监青娥老。”宋程大昌《演繁露》卷六：“开元二年，玄宗……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。”清孙枝蔚《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回！”6、宋元时也用以称妓女。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。”元关汉卿《谢天香》第一折：“卖弄的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。”元杨显之《酷寒亭》第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。”
青史：1、古代以竹简记事，故称史籍为“青史”。南朝梁江淹《诣建平王上书》：“俱启丹册，并图青史。”唐温庭筠《过陈琳墓》诗：“曾於青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。”清洪昇《长生殿·传概》：“感金石，回天地。昭白日，垂青史。”徐迟《牡丹》：“我又看到她演出的喜剧《柜中缘》……是对爱国主义名将，永垂青史的千秋忠臣的一首赞歌。”2、见“青史氏”。
经曲阜城（刘沧）
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。