子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
驾：形声。从马,加声。本义以轭加于马上；驾,马在轭中。--《说文》；其乱至矣,不可以驾矣。--《吕氏春秋·贵因》；驾言兮焉求。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；又如驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制；把鞍加在马背上；一马驾一鞍,一女驾一男。--明·陈罴《跃鲤记》；骑;乘；驾,乘也。--《广雅》；鄐献子闻之,驾往救之。--《韩非子·难一》
腾：本意指马快速奔跑，现拥有多重词性。主要指跳越奔腾之意。在方言中也有其他的解释。
九：大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，现在九在个位数中是最大的正整数。
垓：1.古代指一万万。2.垓下（Gāixià），古地名，在今安徽灵璧东南。项羽在这里被围失败。
子明：1、桑树的别名。传说三国吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊越里，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎元绪，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘诸葛元逊博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘子明无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见南朝宋刘敬叔《异苑》卷三。2、传说中的仙人。陵阳子明好钓鱼，于旋溪钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。子明食之而成仙。见汉刘向《列仙传·陵阳子明》。唐李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随子明去，鍊火烧金丹。”3、汞（Hydrargyrum）是化学元素，元素符号Hg，元素周期表第80位，在化学元素周期表中位于第6周期、第IIB族，俗称水银，还有“白澒、姹女、澒、神胶、元水、铅精、流珠、元珠、赤汞、砂汞、灵液、活宝、子明”等别称。唐梅彪《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。”
龙驾：1、龙拉的车。《楚辞·九歌·云中君》：“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。”王逸注：“言天尊云神，使之乘龙。”后泛指神仙的车驾。唐元稹《古决绝词》：“虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。”唐吴筠《游仙》诗之一：“龙驾朝紫微，后天保令名。”2、天子的车驾。《艺文类聚》卷四引南朝齐谢朓《七夕赋》：“迴龙驾之容裔，乱凤管之凄鏘。”唐乔知之《侍宴应制得分字》诗：“豫游龙驾转，天乐凤簫闻。”
九垓：中央至八极之地。
郡楼望九华歌（霍总）
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。