骨：即骨骼，指人或动物肢体中坚硬的组织部分。
肉：象形。甲骨文字形,小篆,象动物肉形。肉是汉字的一个部首。本义动物的肌肉；指供食用的动物肉；肉,胾肉。--《说文》。段注胾,大脔也,谓鸟兽之肉。…人曰肌,鸟兽曰肉。；公赐之食,食舍肉。--《左传·隐公元年》；七十者可食肉矣。--《孟子·梁惠王上》；不归肉。--《礼记·曾子问》；辨体名肉物。--《周礼·内饷》
翻：上下或内外的位置颠倒；歪倒：翻动；翻身；天翻地覆；人仰马翻。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
蓦：突然
路：形声。从足,各声。本义道路；路,道也。--《说文》；路,途也。--《尔雅》；百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。；路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》；遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》；艮为径路。--《易·说卦》；遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
骨肉：1、指身体。《礼记·檀弓下》：“骨肉归復于土，命也！”《三国演义》第一○五回：“平叱曰：‘丞相新亡，骨肉未寒，汝焉敢造反！’”2、比喻至亲，指父母兄弟子女等亲人。《墨子·尚贤下》：“当王公大人之於此也，虽有骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，诚知其不能也，不使之也。”唐沉亚之《上寿州李大夫书》：“亚之前应贡在京师，而长幼骨肉萍居于吴。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！”郭沫若《洪波曲》第十章四：“久别重逢，情逾骨肉。”3、指同姓的人。《宋书·王懿传》：“北土重同姓，谓之骨肉。”4、比喻文章充实的内容。《平山冷燕》第六回：“莫怪文章生骨肉，謫来元是掌书仙。”
路人：1、指路上的行人。《尹文子·大道上》：“楚人担山雉者，路人问：‘何鸟也？’担雉者欺之曰：‘凤凰也。’”宋苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之上马上赋诗一篇寄之》：“路人行歌居人乐，僮僕怪我苦悽惻。”茅盾《虹》七：“路人的指目，愁雾样的谣诼。”2、喻指彼此无关的人。汉应劭《风俗通·愆礼·公车徵士豫章徐孺子》：“子琰宿有善名，在礼无违，儻见微闕，教诲可乎！如何儵忽，甚於路人？”晋陶潜《赠长沙公》诗序：“昭穆既远，以为路人。”曹禺《北京人》第一幕：“而曾霆和他的妻就一直是形同路人，十天半月说不上一句话。”3、古代少数民族名。
望思台（汪遵）
不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。