应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
免：1.去掉，除掉 2.脱身，使脱身。3.释放。4.脱掉
患：形声。从心,串即毌(贯)字。本义担忧,忧虑；患,忧也。--《说文》；不患人之不已知,患其不能也。--《论语·宪问》；书文止于一者谓之忠,持二中者谓之患,患人之忠,不一者也。--《春秋·繁露》；患货之不足。--《国语·晋语》；患秦兵之来。--《史记·廉颇蔺相如列传》；患志之不立。--《世说新语·自新》；何患不能。--宋·司马光《训俭示康》；又如患累(忧患);患御(害怕服兵役);患忧(忧患);患失(生怕失去；憎恶;讨厌;厌烦；患,恶也。--《广雅·释诂三》
穷：形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结；穷,极也。--《说文》；穷,竟也。--《小尔雅·广诂》；横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》；赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。；与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》；穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》；儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》；图穷而匕首见。--《战国策·燕策》；欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》
通：属于常用字。本意是通达，没有障碍。后引申为到达目的地，又引申为互相连接无阻断。也指使知道、传达于对方，或了解、懂得，这两种意思具抽象义。通也可以指精通某一方面的人，用作名词；又由道路无阻塞，转指文句通顺，还引申为普遍适用的、贯通的意思；也引申为全部、从头至尾；也可作副词，表示全部、十分。读“”的音时，作量词用，用于文书，表示一份；用于击鼓等行为，表示一阵，一遍。
免患：1、免除祸害。《汉书·楚元王刘交传》：“今将军当盛位，帝春秋富，宜纳宗室，又多与大臣共事，反诸吕道，如是则可以免患。”2、免于祸患也。《汉书·刘辟强传》：「如是则可以免患。
穷通：1、困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。”南朝梁刘孝标《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。”清刘大櫆《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”2、谓干涸与流通。北魏郦道元《水经注·滱水》：“川渠又东北合滱水，水有穷通，不常津注。”北魏郦道元《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”3、谓阻隔与通畅。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”
经八合坂（许棠）
天然无此道，应免患穷通。