赵：一般指中国古代赵国；赵姓。
彦：古指有才学的人
昭：是形声字，日为形，召为声。昭汉字字义为形容词，名词或动词。作形容词用时释义有彰明、显著，光明美好等意思。作名词有光、亮光，姓，古代国名等释义。作动词时显扬，显示的意思。常用词组有昭布，昭然，昭然若揭，昭示，昭雪，昭然，昭昭等。引申义：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。说明：本字的造字技巧和“龆”、“轺”等字是一样的，前者为“引领齿”，意为“引领恒齿生长”；后者为“先导车”、“开道车”，意为“引领贵宾车队进王宫”。“昭”就是“先导日光”，负责引领一整天的日光，因此就是“晨曦”)
欣：作形容词，意：快乐，喜欢：～～（．高兴的样子，如“～～而来”；．草木生机旺盛的样子，如“～～向荣”，亦泛指蓬勃发展）。～喜。欢～鼓舞。～然。～赏。～幸。～慕。～悦。做动词欢欣，敬佩之意。
承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；
顾：多音词；。主要做疑问词，后面跟名词或数量词，表示要求在所问范围中有所确定：～样。～里（.什么地方。.用于反问句，表示否定，如“我～～知道？”“他～～笨啊？”.谦辞，推辞对自己的褒奖）。；繁体写法：顾。
问：形声。从口,门声。本义问,询问；问,讯也。--《说文》；皇帝请问下民。--《书·吕刑》；时聘曰问。--《周礼·大宗伯》；小聘曰问。--《仪礼·聘礼》；问人于他邦。--《论语》；善问者如攻坚木。--《礼记·学记》；问女何所思,问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；问其故。--《列子·汤问》；跪问其故。--《后汉书·列女传》；景公问政孔子。--《史记·孔子世家》；豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》；既克,公问其故。--《左传·庄公十年》
侍：是指在尊长旁边陪着，还有服务他人的意思，引申为服侍、侍奉，如：子路、曾皙冉有、公西华侍坐。——《论语·先进》。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
杯：盛酒、水、茶等的器皿，多为圆筒状或喇叭状，材质多为木、金属、玻璃或陶瓷。
承顾：1、承继看管。《初刻拍案惊奇》卷三五：“我枉有家私，无个后人承顾，自己生不出，街市上但遇着卖的，或者肯过继的，是男是女，寻一个来与我两口儿喂眼也好。”
顾问：1、指供帝王咨询的侍从之臣。《汉书·匈奴传赞》：“顾问冯唐，与论将帅。”汉应劭《风俗通·十反》：“旧俗常以衣冠子孙，容止端严，学问通览，任顾问者，以为御史。”《晋书·段灼传》：“臣无陆生之才，不在顾问之地。”后指有某方面专门知识，供个人或机关团体咨询的人。老舍《茶馆》第三幕：“你要是能琢磨出个好名字来，请你作顾问！”萧乾《一本褪色的相册·＜鱼饵·论坛·阵地＞》：“它（书评）是读者的顾问，出版界的御史。”2、咨询；询问。《韩诗外传》卷七：“诛赏制断，无所顾问。”《北史·艺术传上·萧吉》：“时上阴欲废立，得其言，是之。由此，每被顾问。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“是时中贵人买酒於广化旗亭，忽相谓曰：‘坐来香气何太异也？’同席曰：‘岂非龙脑耶？’曰：‘非也，余幼给事於嬪御宫，故常闻此，未知今日由何而致。’因顾问当壚者，遂云公主步輦夫以锦衣换酒於此也。”《封神演义》第二四回：“子牙拜而言曰：‘尚乃老朽非才，不堪顾问，文不足安邦，武不足定国。’”3、审问。4、存问，慰问。《北史·高熲传》：“其夫人贺拔氏寝疾，中使顾问不絶。”宋罗烨《醉翁谈录·韩翃柳氏远离再会》：“翃从希逸入覲京师，至龙首岗，见柳氏在輜軿中。两情顾问，悲不胜情。”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“远劳顾问，喜泪交并。”5、犹顾惜。《史记·张耳陈馀列传论》：“然张耳、陈餘始居约时，相然信以死，岂顾问哉。”司马贞索隐：“谓然诺相信，虽死不顾也。”
天杯：1、谓天子宴饮所用之杯。唐杜审言《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗：“戚里生昌胤，天杯宴重臣。”唐沉佺期《三日梨园侍宴》诗：“野花飘御座，河柳拂天杯。”