八：象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开；八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。；八；七加一的和；八,数也。--《玉篇》；陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》；地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。；八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》
座：敬辞，取宝座之意，为中华民国时期下级对直属上级的表尊敬称呼。例如，时任国民政府军事委员会委员长的蒋中正，当时被称为“委座”。再例如，总司令可称为“总座”，军长可称为“军座”，师长可称为“师座”，参谋长可称为“参座”，局长可称为“局座”，等等。
起：词性：动词，介词，副词等，词义丰富。作动词时有起来等意思。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
昌：既有兴旺兴盛的意思，也作为姓氏，在百家姓中排行5；位。
八座：1、亦作“八坐”。封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。东汉以六曹尚书并令、仆射为“八座”；三国魏、南朝宋齐以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”；隋唐以六尚书、左右仆射及令为“八座”。清代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“廷秀弟兄俱官至八座之位。”2、指八抬轿。清钱泳《履园丛话·杂记上·红白盛事》：“先生（阮元）乘八座，行亲迎礼。”
起文：1、撰文；撰稿。《周礼·天官·宰夫》“六曰史，掌官书以赞治”汉郑玄注：“赞治，若今起文书草也。”2、向上级呈报文件。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“料得尸首已是腐烂，大大送个东道与婺源县该房，起文关解。”《歧路灯》第九九回：“谭绍闻道：‘咱两个还得起文取结，方得部咨。’”清黄六鸿《福惠全书·莅任·看须知》：“出鈌悬鈌，监贡举进某年中式援纳，曾否考职于某年月，起文赴部。”
文昌：1、星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》：“﹝元嘉十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因为彗，入文昌，贯五车。”2、指星神。《楚辞·远游》：“后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。”3、特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运，故俗又称文曲星或文星。明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以蜀梓潼神为文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合，名应文昌，非偶然也。”梁启超《变法通议·论幼学》：“今之学塾于孔子之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或称为天神。”参见“文曲星”、“文星”。4、即文昌帝君。清袁枚《续新齐谐·牟尼泥》：“生死隶东岳，功名隶文昌。”清黄遵宪《己亥杂诗》之三四：“秀孝都居弟子行，人人阴騭诵文昌。”参见“文昌帝君”。5、指文昌省。唐任希古《和左仆射燕公春日端居述怀》：“礼闈通政本，文昌总国钧。”唐韩愈《举韦顗自代状》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之举，顗宜当之。”前蜀韦庄《南省伴直》诗：“文昌二十四仙曹，尽倚红簷种露桃。”宋苏辙《生日谢表》之二：“时当生育，情方切以怀亲；职贰文昌，恩忽惊於捧詔。”参见“文昌省”。6、宫殿名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“造文昌之广殿，极栋宇之弘观。”张载注：“文昌，正殿名也。”南朝梁沉约《八咏诗·解佩去朝市》：“讲金华兮议宣室，昼武帐兮夕文昌。”唐骆宾王《畴昔篇》：“挥戈出武帐，荷笔入文昌。”
送张说巡边（李隆基）
三台入武帐，八座起文昌。宝胄匡韩主，华宗辅汉王。茂先惭博物，平子谢文章。尽节恢时佐，输诚御寇场。三军临