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后土疏场

2024-03-22 03:03:03

『后土疏场』诗句汉字解释:

后:会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王;后,继君体也。--《说文》;班瑞于群后。--《书·舜典》;允王维后。--《诗·周颂·时迈》;后王命冢宰。--《礼记·内则》;昔我先世后稷。--《国语·周语》;皇皇后帝。--《左传·文公二年》;夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》;又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王;帝王的妻子;天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》

土:是尚未固结成岩的松、软堆积物。主要为第四纪时的产物。土与岩石的根本区别是土不具有刚性的联结,物理状态多变,力学强度低等。土由各类岩石经风化作用而成。土位于地壳的表层,是人类工程经济活动的主要地质环境。土与岩石一起是工程岩土学的研究对象。

疏:是会意字,在篆文中由?和疋组成,疋也表声。疏本意指清除阻塞,使畅通。引申为分散,又引申指稀,再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉,人与人之间关系远就是疏远,距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。

场:字从土从昜,昜亦声。“昜”意为“播散”、“散开”。“土”与“昜”联合起来表示“一块平地,用于摊晒谷子”。本义:晒谷平地。又;指人群集散的平地。此音、义由“晒谷平地”引申而来。又用为量词。

『后土疏场』诗句词语解释:

后土:1、对大地的尊称。《左传·僖公十五年》:“君履后土而戴皇天。”2、泛指土地,泥土。晋陶潜《祭从弟敬远文》:“卜辰云窆,永寧后土。”宋司马光《送邵兴宗之丹阳》诗:“赤日裂后土,万家如烘炉。”宋沉作喆《寓简》卷四:“若蚯蚓者……食后土而饮黄泉。”元赵觐《陈桧》诗:“理文俱左纽,后土自蟠根。”3、指土神或地神。亦指祀土地神的社坛。《周礼·春官·大宗伯》:“王大封,则先告后土。”郑玄注:“后土,土神也。”《礼记·檀弓上》:“君举而哭於后土。”郑玄注:“后土,社也。”《汉书·武帝纪》:“朕躬祭后土地祇,见光集于灵坛,一夜三烛。”唐张说《大唐祀封禅颂》:“﹝陛下﹞前年祈后土,人获大穰。”郭沫若《女神·湘累》:“皇天在上,后土在下,这样的冤狱,要你们才知道呀!”4、田正。上古掌管有关土地事务的官。《左传·昭公二十九年》:“五行之官,是谓五官……水正曰玄冥,土正曰后土。”杜预注:“土为群物主,故称后也。”汉蔡邕《陈留东昏库上里社碑》:“昔在圣帝,有五行之官,而共工子勾龙为后土。”

『后土疏场』古诗词出处:

郊庙歌辞·祭汾阴乐章·太和(王晙)

太原刻颂,后土疏场。宝鼎呈符,歊云孕祥。礼乐备矣,降福穰穰。

出自『郊庙歌辞·祭汾阴乐章·太和』的句子:

  • 於穆圣皇
  • 六叶重光
  • 太原刻颂
  • 后土疏场
  • 宝鼎呈符
  • 歊云孕祥
  • 礼乐备矣
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