耕：形声。从耒,井声。从耒,表示与耕作有关。本义犁田；。翻松田土；耕,治田也。--《正字通》；耕,犁也。从耒,井声。一曰古者井田,谓从井,会意。--《说文》。按,人耕曰耕,牛耕曰犁。；稷之孙曰叔均,是始作牛耕。--《山海经·海内经》；凡秋耕欲深,春夏欲浅,犁欲廉。--《齐民要术·耕田》；深耕易耨。--《孟子·梁惠王上》；耕者忘其犁。--《乐府诗集·陌上桑》；长沮、桀溺耦而耕。--《论语·微子》
斯：会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义劈;砍；斯,析也。--《说文》；墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》；有斯明享。--《书·酒诰》。郑注析也。；厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注析薪者也。；扯裂；斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证今俗语犹呼手裂为斯。；分开；斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》；距离;离开；华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
籍：释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。通“藉”，践踏，欺凌。“籍夫子者不禁。”《风俗通·穷通》
帝籍：1、皇室的谱录。《汉魏南北朝墓志集释·元暐墓志》：“盛烈高功，焕於帝籍。”2、皇室所藏的图书典籍。《周书·史宁陆腾等传论》：“席卷巴梁，则功著铭典；云撤江汉，则声留帝籍。”唐白居易《病中辱张常侍题集贤院诗因以继和》：“图书皆帝籍，寮友尽仙才。”3、见“帝藉”。
享先农乐章·诚和（褚亮）
是曰人天。耕斯帝籍，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。