神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
功：从力从工，以劳定国也。左右结构，会意。从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作。本义：功绩，功业；功劳)。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
测：〈动〉1.(形声。从水，则声。本义:度量水的深浅；2.度量；测量；测，深所至也。——《说文》；测土深。——《周礼·大司徒》。注：“犹度也。”；穷高极远,而深深厚。——《礼记·乐记》。疏：“知也。”；毋测未至。——《礼记·少仪》。注：“意度也。”；抑欲测吾心也。——《国语·晋语》。注：“度也。”；大不可量，深不可测。——《韩非子·主道》。3.；测海（测量海水的深浅。比喻浅薄无知）;测景（度量日影）;测汽车的速度；测房子的高度；测地（测定土地的广狭、高低）;测步（测量）。4.观测，观察夜则测阴，昼则测阳。——《太玄经》。5.；测天（观测天文）；6.推测、预料。夫大国，难测也，惧有伏焉。——《左传·庄公十年》；
神功：1、神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。”吕延济注：“谓高祖神妙之功无能记述。”宋叶适《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。”明宋濂《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟世祖皇帝神功圣德，纂述成书，光华万世。”2、神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝灵运﹞忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’”唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“仲氏司徒自清源闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。”宋刘过《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“宋江以下众人，十分欢喜，称谢公孙胜神功道德。”
不测：1、难以意料；不可知。《易·繫辞上》：“阴阳不测之谓神。”王弼注：“神也者变化之极，妙万物而为言，不可以形詰者也。”南朝陈徐陵《与章司空昭达书》：“存亡不测，悬怀饮泪。”唐韩愈《殿中少监马君墓志》：“犹高山深林鉅谷，龙虎变化不测。”清冯桂芬《关帝觉世真经阐化编印》：“大抵圣人之施教有常，而神与佛之施教不测。”鲁迅《南腔北调集·捣鬼心传》：“不测的威棱使人萎伤，不测的妙法使人希望。”2、料想不到的事情。多指祸患。《新唐书·奸臣传下·玄晖》：“帝自出关，畏不测，常默坐流涕。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“恶僧事虽不谐，久后终有不测，难以防制。”碧野《没有花的春天》第五章：“她发愁自己的丈夫出外会发生不测。”3、危殆；危险。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》：“初，作坊使贾延徽有宠於帝，与魏仁浦为邻，欲併仁浦所居以自广，屡譖仁浦於帝，几至不测。”胡三省注：“言几至於死也。”宋王明清《玉照新志》卷三：“英宗大怒，君謨几陷不测。魏公力为营救。”清程麟《此中人语·广寒宫扫花女》：“非余来，君将不测矣。”4、不可计数；不可测量。《礼记·中庸》：“其为物不贰，则其生物不测。”郑玄注：“言至诚无贰，乃能生万物多无数也。”汉贾谊《过秦论》：“据亿丈之城，临不测之谿以为固。”清陈恭尹《登祝融峰》诗：“祝融高不测，云雨及其半。”5、喻指深渊或江海。南朝梁何逊《敬酬王明府》诗：“贱躯临不测，玉体畏垂堂。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定三年》：“京师恃东南海运，实竭民力以航不测，非所以宽远人而因地利也。”
郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·文明舞（佚名）
圣德孔彰，神功不测。信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。
郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·致和（佚名）
神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。