王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
旅：属于常用字。本意是军队编制单位，五百人为一旅。《说文·?部》：“军之五百人为旅”。也有说两千人的，《国语·齐语》：“故二千人为旅”。也指“旅”的将官。因为旗帜是古代军队的标志，所以引申指军队，还引申出众多、驻扎、军令等与军队有关的义项。又引申为路途，再引申出旅游，旅行等义项。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
万：形声。“万”,甲骨文呈蝎子形。本义:蝎1.数目，十个一千；2.喻极多；3.极，很，绝对；又作姓氏用词。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
王旅：1、天子的军队。《诗·大雅·常武》：“王旅嘽嘽，如飞如翰。”晋潘岳《马汧督诔》：“虽王旅致讨，终於殄灭。”唐权德舆《尚书度支郎中赠右仆射裴公神道碑》：“义夫以之感激，王旅以之震跃。”宋王珪《翰林学士礼部侍郎知制诰杨察加勋邑制》：“玉輅安於天衢，壶浆勤於王旅。”
千万：1、形容数目极多。《商君书·定分》：“夫不待法令绳墨，而无不正者，千万之一也。”汉王粲《从军诗》之四：“连舫踰万艘，带甲千万人。”唐韩愈《秋怀诗》之三：“归还閲书史，文字浩千万。”宋梅尧臣《送何济川学士知汉州》诗：“当时迎长卿，书史传未悉；车驰及襁负，千万今可詰。”2、比喻极其纷繁。三国魏曹丕《折杨柳行》：“追念往古事，憒憒千万端。”3、犹非常，十分。五代齐己《谢人惠竹蝇拂》诗：“挥谈一无取，千万愧生公。”元姚燧《凭阑人·寄征衣》散曲：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒，寄与不寄间，妾身千万难。”4、谓差别极大。《韩非子·说疑》：“往世之主，有得人而身安国存者，有得人身危国亡者，得人之名一也，而利害相千万也。”5、指众百姓。唐元稹《祈雨九龙神文》：“愿以小子稹为千万请命於龙。”6、犹务必。表示恳切丁宁。唐元稹《莺莺传》卷上：“千万珍重，珍重千万！”明李贽《复邓石阳》：“盖千古絶无之事，千万勿烦杞虑也。”老舍《骆驼祥子》十一：“教太太快收拾东西；别的都不要紧，就是千万带着小孩子的东西，和书房里那几张画，那几张画！”7、决然。《玉台新咏·＜古诗为焦仲卿妻作＞》：“念与世间辞，千万不復全。”唐韩愈《唐故虞部员外郎张府君墓志铭》：“愈既与为礼，发书云云，其末有复语千万永诀八字。”8、谓确确实实。沙汀《淘金记》二二：“‘千万你的舅舅是一个穷舅舅，’他闭拢眼睛叹了口气，显得异常抱歉。”
千万人：注释(1):极言其多。诗句:连舫逾万艘，带甲千万人。出自:《从军诗五首(其四)》王粲
万人：注释(1):百姓。诗句:万人尚流冗，举目唯蒿莱。出自:《夏日叹》杜甫
唐铙歌鼓吹曲十二篇·李靖灭吐谷浑西海上为吐谷浑第十（柳宗元）
熊虎杂龙蛇。王旅千万人，衔枚默无哗。束刃逾山徼，张翼纵漠沙。一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗