吏：旧时代的大小官员：～治。官～。旧指小公务员：～员。胥～（地方官府中办理文书的人）。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
罪：原字为辠，犯法也。从辛从自，言辠人蹙鼻苦辛之忧。秦以辠似皇字，改为罪。辠〈名〉；会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为。；辠,犯法也。——《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。宗教上的罪，是指一种违反道德规范的行为或者实施了这种行为的状态。通常这种行为准则由一个神（如亚伯拉罕诸教中的天主；上帝、神；真主）来裁定。圣经中的罪，指违反耶和华的旨意，即违背良心所犯的错，以及承认人一出生就会犯错（罪）。法律上的罪，是做出违法的应受刑法处罚的行为，是不全同于道德、宗教、习俗的罪恶。犯罪之人，在中华人民共和国称为犯人或犯罪分子。研究犯罪的学科称为犯罪学。
囚：常用来表示拘禁等意义。
在：一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词从才从土。草木初生（才）在土上。指代空间。存，居：存～。健～。青春长～。存留于某地点：～家。～职。～位。关于某方面，指出着重点：～于（．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；．决定于）。～乎。事～人为。表示动作的进行：他～种地。介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃；～望；～握；～理；～朝；～野；～世。和“所”连用，表示强调：～所不辞；无所不～。
狱：狱,确也。--《说文》；而有狱讼者。--《周礼·大司徒》。注争罪曰狱。”；利用狱。--《易·噬嗑》；毋敢折狱。--《易·象上传》；以两剂禁民狱。--《周礼·大司徒》；谁谓女无家,何以速我狱?--《诗·召南》。毛传狱,讼也。”；以两剂禁民狱。--《周礼》。郑玄注狱,谓相告以罪名者。”；又如狱诉(告状);狱讼(诉讼);狱犴(诉讼);狱司(管理诉讼、牢狱的机构；狱；讼案；夫君臣无狱。--《国语·周语》；君子以明庶政,无敢折狱。--《易·贲》
吏人：1、指官府中的胥吏或差役。《左传·襄公三十一年》：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥……是以令吏人完客所馆，高其閈閎，厚其墙垣，以无忧客使。”唐韩愈《柳巷》诗：“吏人休报事，公作送春诗。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝阎都督﹞分付吏人，观其所作，可来报知。”2、泛指当官的人。唐岑参《送李郎尉武康》诗：“山色低官舍，湖光映吏人。”姚华《论文后编》：“以视吏人言事，与学者论辨之作，务趋简捷，取便成功者，事既不同，势亦弗敌。”3、官吏与庶民。《后汉书·袁安传》：“除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。”《后汉书·方术传上·任文公》：“五月一日，当有大水，其变已至，不可防救，宜令吏人豫为其备。”
得罪：得罪，汉语词汇。拼音：dézuì指冒犯；获罪；使人不快或怀恨。语出《书·康诰》：“凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”
罪囚：1、罪犯。《前汉书平话》卷上：“﹝高皇﹞少为亭长，因解罪囚到芒碭山，得逃避罪，断其白蛇，亦何豪强。”《明史·太祖纪一》：“己丑，雷震宫门兽吻，赦罪囚。”郭沫若《山中杂记·鸡雏》：“你这仓惶的罪囚！你这恐怖时代的张本人！毕竟也有登上断头台的时候！”
乌夜啼引（张籍）
夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑