未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
贺：其意为：庆祝，祝颂，祝贺，贺喜。贺词。贺电。贺礼或姓。
舅：母亲的哥哥或弟弟：舅舅；舅父。2妻子的哥哥或弟弟：妻舅；小舅子。
姑：人物称谓：《说文》：“姑，夫母也。从女，古声。”父亲的姊妹称为姑妈。父亲的姊兄称为姑爸。父亲的妹弟称为姑爹。丈夫的姊姊称为大姑姐。丈夫的妹妹称为小姑子。丈夫的姊兄称为大姑姐夫。丈夫的妹弟称为小姑夫。旧时妻称夫的母亲为姑，夫称妻的母亲为姑，夫之父母合称姑翁、姑舅、姑嫜。妻之父母合称舅媪、舅姑、外舅姑。男子的妹妹用“细姑”表示，不特指父亲的同辈，读音同“细哥”（读音不是“细哥”而是“细姑”时，表示“小姑”，即父亲的小妹妹）。“细姨”专指某女子的妹妹。此称呼见于广西壮族自治区南宁市江南区扬美古镇。
未明：注释(1):未见天亮。诗句:倦枕厌长夜，小窗终未明。出自:《倦夜》苏轼注释(2):天不亮。诗句:人牛力俱尽，东方殊未明。出自:《田上》崔道融
明上：1、犹圣上。对君王的尊称。《晏子春秋·问下二十》：“命之曰狂僻之民，明上之所禁也。”吴则虞集释引钱熙祚云：“《荀子注》作‘明主’。”《三国志·魏志·张邈传》“还保城，不敢出”裴松之注引汉王粲《英雄记》：“布遣许汜、王楷告急于术……汜楷曰：‘明上今不救布，为自败耳！布破，明上亦破也。’术时僭号，故呼为明上。”清赵翼《陔馀丛考·至尊》：“又人主之称曰‘上’……又有称君为‘明上’者。”
上堂：1、厅堂，殿堂。《后汉书·赵岐传》：“嵩先入白母曰：‘出行，乃得死友。’迎入上堂，饗之，极欢。”《水浒传》第九十回：“那长老慌忙降阶而接，邀至上堂，各施礼罢。”2、入堂，登堂。《礼记·曲礼上》：“将上堂，声必扬。”南朝宋颜延之《秋胡行》：“上堂拜嘉庆，入室问何之。”宋朱熹《十六日下山各赋一篇仍迭和韵》：“游子上堂慈母笑，岂知行李尚天涯。”《儿女英雄传》第三五回：“十八位房官一齐上堂打躬参见，就请示主考的意志。”3、上课。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“上堂的姿势应该威严，额角的瘢痕总该遮住，教科书要读得慢，看学生要大方。”郭沫若《反正前后》第一篇：“学堂内部每次课堂上堂下堂的摇铃声可以听见。”
舅姑：1、称夫之父母。俗称公婆。《国语·鲁语下》：“古之嫁者，不及舅姑，谓之不幸。”唐朱庆馀《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”2、称妻之父母。即岳父母。《礼记·坊记》：“昏礼，壻亲迎，见於舅姑。”郑玄注：“舅姑，妻之父母也。妻之父为外舅，妻之母为外姑。”
乌夜啼引（张籍）
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。