把：解释：拿起。（形声。字从手，从巴，巴亦声。“巴”意为“附着”、“黏着”、“匍匐”。“手”与“巴”联合起来表示“手掌附着在柄部表面”。本义：握持；执）
镜：形声。从金,竟声。本义照形取影的器具；镜,鉴也。--《玉篇》；镜,景也。--《说文》；明镜者可以察形也。--《大戴礼记·保傅》；以镜考己行。--《汉书·谷永传》；窥镜而自视。--《战国策·齐策》；对镜帖花黄。--《乐府诗集·木兰诗》；不知明镜里。--唐·李白《秋浦歌》；如镜之新开。--明·袁宏道《满井游记》
照：含义为光线照射、对着镜子看自己、拍摄照相等。另外可以作为方言，常出现在潮汕人的口中，意思即为“这么”。
面：面；。面字从“一 自”，从囗。“一 自”表示“鼻子及其附近”。“囗”指“外围”。“一 自”与“囗”联合起来表示“人脸”。本义是人脸。转义是妇人以谷粉擦脸。；麺；。形声。从麦，丏或面声。本义：麦子磨的面粉。
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
茫：水或草看不见边际是茫之范式。
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
镜照：1、鉴察；明察。《韩非子·外储说右下》：“夫人主之所以镜照者，诸侯之士徒也，今诸侯之士徒，皆私门之党也。”汉扬雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下……作民父母，为天下主，执粹清之道，镜照四海，听聆风俗。”2、用镜子照。明张鼐《瀛州亭赋》：“希希夷夷，雅雅鱼鱼，其观世也，类镜照之不疲。”
茫然：1、亦作“芒然”。广阔无边的样子。南朝宋鲍照《还都道中》诗之三：“茫然荒野中，举目皆凛素。”唐雍陶《送宜春裴明府之任》诗：“南行春已满，路半水茫然。”宋苏轼《前赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”2、模糊不清的样子；无所知的样子。《庄子·盗跖》：“目芒然无见。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾初读《庄子》‘螝二首……’茫然不识此字何音。”唐杜甫《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。”明宗伦《旅怀》诗：“东吴隔千里，归计尚茫然。”杨朔《印度情思》：“他不是茫然前进，他追求的是一种理想，一种信仰。”3、犹惘然。失意的样子。《庄子·说剑》：“﹝赵文王﹞芒然自失。”唐李白《古风》之三：“尚采不死药，茫然使心哀。”明李贽《与梅衡湘书》：“丘长孺书来，云翁有老态，令人茫然。”郑振铎《取火者的逮捕·埃娥》：“他若有所失的懒散的坐在河岸的石上，双眼茫然的望着远处。”4、急遽貌。茫，通“忙”。清蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“刘茫然改容，呐呐歛手而退。”
浩歌行（白居易）
前去五十有几年，把镜照面心茫然。既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，青史功名在何处。欲留年少待富贵