颜：面容，脸色，脸面：容颜。开颜。颜面。颜色。笑逐颜开。鹤发童颜。色彩：颜料。五颜六色。姓。
回：《唐韵》戸恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，
短：会意。从矢,豆声。从矢,表示短不短可以用矢来量。古代弓长箭短,量长的用弓作标准,量短的用箭作标准。本义不长；短,有所长短,以矢为正。--《说文》。按,短,不长也。；以其长见与短见也。--《吕氏春秋·长见》。注近也。；帝尧长,帝舜短,文王长,周公短,仲尼长,子弓短。--《荀子·非相》；老臣以媪为长安君计短也。--《战国策·赵策》
命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》
伯：是形声字亻为形，白为声。伯字属于白字族。在白字族里，白字都是声符兼义符。白字族汉字都与“空无一物”之义有关。伯的本义是“没有兄长的男子”、“老大”。现在一般称呼比父亲年长一些的男子。
夷：从大从弓，东方之人也。从大，从弓，会意，弓所持也。东方之人。即我国古代对东部各民族的统称。殷代分布在今山东省、江苏省一带。后来蔑指中原以外的各族。南方蛮闽从虫。北方狄从犬。东方貉从豸。西方羌从羊。西南僰人，焦侥从人。葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁。仁者寿。有君子不死之国。按天大，地大，人亦大。大象人形。而夷篆从大。则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃慎氏贡楛矢石砮之类也。
饿：基本字义是肚子饥饿，想吃东西，与“饱”相对，如：我不饿，你吃吧！饥饿。饿殍（饿死的人）。有使受饿的意思：注意别饿坏了。
颜回：注释(1):孔子的弟子。诗句:鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。出自:《公无出门》李贺
短命：1、寿命短促。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！”唐刘肃《大唐新语·举贤》：“薛收不幸短命，若在，以中书令处之。”宋曾巩《王容季墓志铭》：“不幸其志未就，其材未试，而短命死矣。”陈毅《悼罗炳辉将军》诗：“所悲君短命，失我老战友。”2、詈词。元无名氏《渔樵记》第二折：“穷短命，穷弟子孩儿，你去了一日光景，打的柴在那里？”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“短命的！娘为你痛得肝肠碎，一家大小为你哭得眼花，那个不牵掛！”昆曲《十五贯》第七场：“自从那个短命的况锺来到无锡，害得我心惊肉跳，坐卧不安。”
伯夷：1、相传为颛顼之师。《山海经·海内经》：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”郭璞注：“伯夷父，顓頊师，今氐羌其苗裔也。”《吕氏春秋·尊师》：“帝顓頊师伯夷父。”陈奇猷校释：“《汉书·古今人表》作‘柏夷亮父’，班固自注云：‘顓頊师’。案，柏、伯通。伯夷其氏……亮其名，‘父’则是男子之美称也。”一说“亮”即“夷”字之误，隶书‘夷’字或作‘夷’，与‘亮’形近。见清王引之《经义述闻·汉书》。2、舜的臣子，齐太公的祖先。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳。有能典朕三礼？’僉曰：‘伯夷。’”孔传：“伯夷，臣名，姜姓。”《墨子·尚贤中》：“伯夷降典，哲民维刑。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“伯夷起而相仪，后夔坐而为工。”薛综注：“伯夷，唐虞时明礼仪之官也。”参阅《史记·五帝本纪》。3、商末孤竹君长子。《孟子·公孙丑上》：“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。”明徐元《八义记·公孙赴义》：“我死埋我在伯夷首阳山根底，万古留传作话儿。”详“伯夷叔齐”。
杂曲歌辞·浩歌行（白居易）
未死有酒且酣歌。颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，命若不来知奈何。
浩歌行（白居易）
未死有酒且高歌。颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，命若不来知奈何。