魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
断：形容长形的东西从中间分开等解释。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
条：字意有多种，泛称条形的东西。“条”有很多词性，可作为量词，形容词，副词，动词。但以作量词使用时居多。
与：赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。
万：形声。“万”,甲骨文呈蝎子形。本义:蝎1.数目，十个一千；2.喻极多；3.极，很，绝对；又作姓氏用词。
魂断：1、犹断魂。形容极其悲伤或激动。唐黄滔《旅怀》诗：“雪貌潜凋雪髮生，故园魂断弟兼兄。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“香綃罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。”明高启《惜花叹》：“流水残香一夜空，黄鸝魂断无言语。”2、指死。苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章：“异哉先生，人既云亡，哭胡为者？曾谓雪姑有负於先生耶？试问鬻花郎，吾家女公子为谁魂断也？”
杨柳枝词五首（孙鲂）
不知落日谁相送，魂断千条与万条。春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。十首当年有旧词