漫：（形声。从水，从曼，曼亦声。“曼”意为“延展的”。“水”与“曼”联合起来表示“一摊水在地面延伸、扩大（面积）”。本义：水向四面八方流淌)
飐：风吹物使颤动。
金：会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从土,表示藏在地下;从二,表示藏在地下的矿物。本义金属；金属的通称或金属总名；金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注象金在土中形。--《说文》；西南之美者,有华山之金石焉。--《尔雅·释地》；系于金柅。--《易·妒》；惟金三品。--《书·禹贡》。注铜三色也。；项掣金锁。--唐·李朝威《柳毅传》
丝：会意。从二糸。糸,细丝。本义蚕丝；丝,蚕所吐也。--《说文》。段注凡蚕者为丝、麻者为缕。；素丝五总。--《诗·召南·羔羊》；金石丝竹,乐之器也。谓弦也。--《礼记·乐记》；山东多鱼盐漆丝声色。--《史记·货殖列传序》；此织生于蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸。--《后汉书·列女传》；春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题》；二月卖新丝,五月粜新谷。--聂夷中《咏田家》；缯帛如山积,丝絮似云屯。--唐·白居易《重赋》
待：停留，如“待一会儿”。；，用于“对待”“等待”“自不待言”。吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。――《史记·项羽本纪》应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣！——[明]董其昌《节寰袁公行状》
洛：形声。从水,各声。本义水名。指洛水；洛,洛水,出左冯翊归德北夷界中,东南入渭。--《说文》
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
金丝：1、金制的线。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“公主乘七寳步輦……其上仍络以真珠玳瑁，又金丝为流苏，彫轻玉为浮动。”五代和凝《采桑子》词：“丛头鞋子红编细，裙窣金丝。”2、乐器的金属弦。南朝梁元帝《和弹筝人》：“琼柱动金丝，奏声发赵曲。”唐权德舆《奉和圣制重阳日即事六韵》：“金丝响仙乐，剑舃罗宗公。”3、借指弦乐器。宋柳永《玉楼春》词之三：“金丝玉管咽春空，蜡炬兰灯烧晓色。”清袁枚《随园诗话》卷五：“先生闻乐，喜金丝乎？喜瓦缶乎？”4、借指《乐经》。清魏源《题嘉禾冯广文登府陔园图》诗：“毛公世礼乐，尚缺《陔》《华》词，何况齐鲁韩，孔壁亡金丝。”5、比喻柳树的垂条。唐李绅《柳》诗之二：“千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。”唐李山甫《柳》诗之一：“春来不忍登楼望，万架金丝著地娇。”前蜀韦庄《清平乐》词：“柳吐金丝鶯语早，惆悵香闺暗老。”6、比喻飞溅之泉水。宋曾巩《金线泉》诗：“玉甃常浮灝气鲜，金丝不定路南泉。”金元好问《历下亭怀古分韵得南字》：“金丝弄晓光，玉玦响空嵌。”7、喻指烟草。清林则徐《高阳台·和嶰筠前辈韵》词：“玉粟收餘，金丝种后，蕃航别有蛮烟。”
洛神：1、传说中的洛水女神，即宓妃。后诗文中常用以指代美女。北魏郦道元《水经注·洛水》：“昔王子晋好吹凤笙，招延道士，与浮丘同游伊洛之浦，含始又受玉鸡之瑞于此水，亦洛神宓妃之所在也。”唐温庭筠《莲花》诗：“应为洛神波上韈，至今莲蕊有香尘。”清龚自珍《己亥杂诗》之一八五：“九泉肯受狂生誉，艺是鍼神貌洛神。”清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“柳南赋诗二十首，歌以当哭，节録其半……‘一枝冷艷谁堪似，妙手玲瓏写洛神。’”2、网络释义1、使用场景：洛神的功能性是非常不错的，比较适合走中路位置。
杂曲歌辞·杨柳枝（和凝）
青青自是风流主，漫飐金丝待洛神。瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。鹊桥初就咽银河