勿：甲骨文的勿是会意字，右边像弓，旁边两小撇表示弓弦振动的样子勿的本意为引弓拨弦，后假借为表示劝阻、禁止，做否定词。勿也表示一般否定，相当于“不”。另一说法有据可查，《说文》载：“州里所建旗象其柄有三游杂帛幅半异所以趣民故遽称勿勿凡勿之属皆从勿”，由此看，勿字是象形字。
喜：会意。甲骨文上面是鼓本字,下面是口。鼓表示欢乐,口是发出欢声。本义快乐;高兴；(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色；喜,乐也。--《说文》；人喜则斯陶。--《礼记·檀弓》；其志为喜。--《素问·五远行大论》；既见君子,我心则喜。--《诗·小雅·菁菁》；陈胜、吴广喜,念鬼。--《史记·陈涉世家》；嘿然大喜。--三国魏·邯郸淳《笑林》；虎因喜。--唐·柳宗元《三戒》；不以物喜。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；三保亦自喜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
尚：从八从向。积絫加高之意。从八亦象气之分散、上，向声。中文汉字，基本释义是仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。同时作为中国姓氏之一。对应英文：;。
留：会意。从田,从乯,乯亦声。从田,表示停留的地方。本义停留,留下；(停止在某一处所,含有不动的意思；畱,止也。--《说文》；令之留于酸枣。--《战国策·秦策》；灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》；风气留其处。--《素问·虐论》；乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》；城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；留五百人。--《资治通鉴·唐纪》；雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》；留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》
情：形声。从心,青声。本义感情；情,人之阴气有欲者也。--《说文》；何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。--《礼记·礼运》又；人情者,圣王之田也。；情伪相感。--《易·系辞》。虞注情阳也。；情者,阴之化也。--《白虎通·情形》；情者,性之质也。--《荀子·正名》；天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》；览物之情--宋·范仲淹《岳阳楼记》；情所欲居。--清·黄宗羲《原君》
喜尚：1、犹好尚。唐元结《游潓泉示泉上学者》诗：“愜心则自适，喜尚人或殊。”
留情：1、留心；留意。《晋书·郭璞传》：“璞復上疏曰……计去微臣所陈，未及一月，而便有此变，益明皇天留情陛下恳恳之至也。”《周书·韦敻传》：“少爱文史，留情著述，手自抄録数十万言。”2、倾心；留注情意。南朝宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》：“留情顾华寝，遥心逐奔龙。”唐罗虬《比红儿》诗：“若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。”清吴骞《扶风传信录》：“留情一笑间，两人俱有意。”3、照顾情面而予以宽恕。《西游记》第九五回：“有人叫道：‘大圣莫动手！莫动手！棍下留情！’”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”浩然《艳阳天》第五五章：“越爱护一个领导，对他身上的错误越不留情。”
赋得慎罚（虞世南）
罚轻犹在念，勿喜尚留情。明慎全无枉，哀矜在好生。五疵过亦察，二辟理弥精。幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁