郎：根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了。李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。
官：会意。甲骨文字形,从宀,以冖覆众,则有治众的意思。本义官吏,官员；官,吏事君也。--《说文》；有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。--《礼记·明堂位》；任官然后爵之。--《礼记·王制》；在官言官。--《礼记·曲礼》；官师一庙。--《礼记·祭法》。注官师中士、下士也。；举不失选,官不易方。--《左传·襄公九年》；公一女,嫁为畿辅某官某妻。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》；此物故非西产,有华阴令欲媚上官,以一头进。--《聊斋志异·促织》
星：象形。从晶,生声。晶象形。本义星星；星,万物之精,上为列星。--《说文》。按,散文则统谓之星,对文则五纬为星,二十八宿为辰。；日月星辰。--《书·尧典》；四曰星辰。--《书·洪范》。郑注星,五星也。；列星随旋,日月递炤。(炤照耀)--《荀子》
位：是会意字。字从人，从立。“立”本义“站立”，引申含义指“独立”。姓氏，位姓来源于西汉于阗王位侍之后。史称位侍被长兄匈奴王封为于阗王，子孙为了纪念他，便以他的名字为氏，姓位。
尊：地位或辈分高；敬重；敬辞，称与对方有关的人或事物；量词
郎官：1、谓侍郎、郎中等职。秦代置郎中令，为皇帝左右亲近的高级官员。属官执掌护卫陪从、随时建议等。西汉因秦制不变。东汉以尚书台为行政中枢。其分曹任事者为尚书郎，职权范围扩大。魏、晋、南北朝时期，尚书郎官之制，略同于汉。隋分郎官为侍郎与郎。唐六部郎官，郎中之外，更置员外郎。唐以后郎官的设置，基本上无大变革。《史记·袁盎晁错列传》：“﹝袁盎曰﹞‘且陛下从代来，每朝，郎官上书疏，未尝不止輦受其言。’”《后汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。﹝帝﹞谓羣臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃，是以难之。’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“裴安卿做了郎官几年，陞任襄阳刺史。”参阅《文献通考·职官六·历代郎官》。2、湖名。在汉阳城东南。宋姜夔《清波引》词序：“予久客古沔……郎官、大别之幽处，无一日不在心目间。”参见“郎官湖”。3、指郎位星。清孙枝蔚《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》：“江天昨夜寒偏甚，忽有郎官过少微。”参见“郎位”。
郎官星：1、《后汉书·明帝纪》：“帝遵奉建武制度，无敢违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。谓羣臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃，是以难之。’”后因以“郎官星”为郎官的美称。唐卢照邻《同崔录事哭郑员外》诗：“文学秋天远，郎官星位尊。”宋杨万里《谢尤延之提举郎中自山间惠访长句》：“淮南使者郎官星，瑞光夜烛荆溪清。”
星位：1、星宿在天上的地位。旧时认为星位决定人们的贫富尊卑。汉王充《论衡·命义》：“﹝人﹞贵或秩有高下，富或貲有多少，皆星位尊卑大小之所授也。”唐杨浚《赠李郎中》诗：“礼乐风流美，光华星位尊。”《宋史·礼志六》：“至於兆风师於国城东北，兆雨师於国城西北，司中、司命於国城西北亥地，则是各从其星位而不以气类也。”2、指星辰在天体的位置。《隋书·天文志上》：“乃命庾季才等，参校周、齐、梁、陈及祖暅、孙僧化官私旧图，刊其大小，正彼疎密，依準三家星位，以为盖图。”
同崔录事哭郑员外（卢照邻）
文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。已陪东