伊：是多义词。作为名词，是姓氏和地名等；作为代词，是第三人称的代称；作为动词，表示“却”，还可以作为语气词。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
表：含义有：外表(如仪表；地名(如张表；计时工具(如手表)。会意。从毛，从衣，“毛”又兼作声符。小篆字形，衣字中间加个毛字。古人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”从“毛”。本义：衣服上裘的有毛的这一面。
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
彦：古指有才学的人
伊人：1、那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人。。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”高亨注：“伊人，是人，意中所指的人。”晋陶潜《桃花源记并诗》：“黄綺之商山，伊人亦云逝。”宋苏轼《颜阖》诗：“伊人畏照影，独往就阴息。”明何景明《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“嘉遯怀伊人，俯仰慨今昔。”清周亮工《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》：“伊人盈一水，好句满千林。”许地山《无法投递之邮件》：“原来那是伊人底文件！我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。”
人表：1、人的表率。《三国志·魏志·刘靖传》：“宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“国学初兴，华夷慕义，经师人表，允资望实。”2、指品学堪为表率者。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“高视收人表，虚心味道玄。”清曹寅《泛舟虎丘观获得菊字》诗：“清欢寄人表，今日寡丝竹。”3、《汉书》篇目名《古今人表》的省称。唐刘知几《史通·表历》：“异哉，班氏之《人表》也。区别九品，网罗千载，论世则异时，语姓则他族。”章炳麟《别录》：“九等《人表》不足别其名。”4、谓品行足为众人表率者。《三国志·魏书·刘靖传》：「宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。」；南朝梁、任昉〈王俭集序〉：「经师人表，允兹望实。」
同崔录事哭郑员外（卢照邻）
郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。已陪东岳驾，将逝北