神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
仰：通“昂”。高。如：仰仰（同“昂昂”。气概轩昂的样子）;仰首伸眉（意气高昂的样子）。
大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用
风：形声。从虫,凡声。风动虫生故字从虫。本义空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动；飈,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》；立春条风。--《易·通卦验》；东北条风。--《广雅·释天》；距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》；条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》；今日不鴓(飈)?--《殷虚文字甲编》
神仙：神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。
大风：1、强劲的风。《管子·七臣七主》：“大水漂州流邑；大风漂屋折树。”《史记·项羽本纪》：“於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦。”2、指汉高祖的《大风歌》。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“观高祖之歌《大风》，孝武之叹‘来迟’，歌童被声，莫敢不协。”唐宋之问《奉和幸长安故城未央宫应制》：“乐思回斜日，歌词继《大风》。”清顾炎武《金坛县南五里顾龙山上有高皇帝御题词一阕》诗：“丹阳父老多遗恨，尚与儿童诵《大风》。”3、大国的风度、气派。《左传·襄公二十九年》：“为之歌《齐》，曰：‘美哉！泱泱乎大风也哉。’”唐李白《安吉崔少府翰画赞》：“齐表巨海，吴嗟大风。”李大钊《民彝与政治》：“吾华建国，宅於亚陆，江山秀美，泱泱大风，世界之内，罕有其匹。”4、中草药名。参见“大风子”。5、病名。即麻风。《素问·长刺节论》：“骨节重，鬚眉堕，名曰大风。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘻、癘，去死肌，杀三虫。”6、中草药名。参见“大风子”。7、西风。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，有空大谷。”郑玄笺：“西风谓之大风。”陆德明释文：“郑音泰。”《尔雅·释天》作“泰风”。
奉和圣制途经华山（张九龄）
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。