悲：此字始见于战国文字，形声字，古字形从心非声。悲本义指伤心，哀痛，引申指同情、怜悯。又引申指眷恋、思念。
看：最早见于《说文》。《说文·目部》：看，睎也。本义：用手加额遮目而远望。引申义：指估量。
凿：◎ 穿孔，挖掘：～孔。～井。～通。◎ 器物上的孔，是容纳枘（榫头）的。◎ 明确，真实：～～。证据确～。
齿：最早见于甲骨文。本义为人的牙齿，又特指象牙。还引申指齿状物。
氓：会意。从民,亡声。亡亦有表意作用,指自彼来此之民。本义外来的百姓；氓,民也。--《说文》。按,自彼来此之民曰氓。；而不忧民氓。--《战国策·秦策》；以宽民氓。--《淮南子·脩务》；远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。--《孟子》；古代称百姓；氓之蚩蚩,抱布贸丝。--《诗·卫风》；氓家无积而衣服修。--《管子·八观》
凿齿：1、古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。”郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。”高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於华野，比其狼戾，曾何足踰。”2、比喻残暴作乱之徒。汉扬雄《长杨赋》：“昔有彊秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。”唐李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”王琦注：“其曰‘凿齿屯洛阳’者，谓禄山据东京僭号也。”清顾炎武《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”3、古代某些民族的一种风俗。唐张说《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”
入泷州江（宋之问）
泣向文身国，悲看凿齿氓。地偏多育蛊，风恶好相鲸。余本岩栖客，悠哉慕玉京。厚恩尝愿答，薄宦不祈成。违隐乖