束：基本字义1.捆住，系：～缚。～装（整理行装）。～发。～之高阁。～手无策。2.量词，用于捆在一起的东西：～修（十条干肉，原指学生送给老师的礼物，后指给老师的报酬）。3.聚集成一条的东西：光～。电子～。4.控制，限制：～身。无拘无～。5.事情的结末：收～。结～。6.姓，为姓氏的时候，要第三声。山东汶上城东有束姓，音同捆。
发：汉语简化字，有动词、名词和量词三种词性。由繁体字「发」和「髪」合并简化而来，对应的日文汉字包括「发」（，如：发展）和「髪」（，如：毛髪、理髪）。；发会意。从癶，从弓，从殳。本义：发射弓箭。；髪形声。从髟，犮声。本义：头发。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
场：字从土从昜，昜亦声。“昜”意为“播散”、“散开”。“土”与“昜”联合起来表示“一块平地，用于摊晒谷子”。本义：晒谷平地。又；指人群集散的平地。此音、义由“晒谷平地”引申而来。又用为量词。
束发：1、将头发束起来。《礼记·玉藻》：“童子之节也，緇布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束髮。”孔颖达疏：“锦束髮者，以锦为緫而束髮也。”汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》：“洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日去而官于陈，五年乃归……妇曰：‘子束髮辞亲，往仕五年乃还。’”2、成童的年龄。汉贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束髮就大学，蹍大节焉，业大道焉。”唐鲍溶《苦哉远行人》诗：“去时始束髮，今来髮已霜。”宋陆游《上执政书》：“某小人，生无他长，不幸束髮有文字之愚，自上世遗文，先秦古书，昼读夜思，以求圣贤致意处。”清钱谦益《南京通政司通政使林学曾授正议大夫继妻吴氏仍前封制》：“人臣束髮励行，老而弥固，则必有贤明之助焉。”程善之《春日杂感》诗：“我生始束髮，便思万里行。”3、绑头发的饰品。清蒲松龄《聊斋志异·晚霞》：“龙窝君嘉其惠悟，赐五文袴褶，鱼鬚金束髮，上嵌夜光珠。”
文场：1、犹文坛。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“文场笔苑，有术有门。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“骇飞兔於文场，跃雕龙於笔海。”元锺嗣成《凌波仙·吊范子英》曲：“诗筹酒令閒吟诗，占文场第一功。”鲁迅《花边文学·小品文的生机》：“倘若真的是‘天地大戏场’，那么，文场上当然也一定有丑脚－－然而也一定有黑头。”2、科举的考场。唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“齐入文场同苦战，五人十载九登科。”宋陆游《感旧赠超师》诗：“我赴文场君受戒，道边曾共望高宗。”明冯惟敏《不伏老》第一折：“既然将琴剑书箱安下了，不免到文场前面，探消息，看条约，走一遭去，早来到场门前也。”3、总称戏曲乐队所用的管弦乐器。文场除为唱腔伴奏外，并演奏乐曲牌、过门等过场音乐。一说称旧时演奏弦乐的乐师。4、总称戏曲乐队所用的管弦乐器。文场除为唱腔伴奏外，并演奏乐曲牌、过门等过场音乐。一说称旧时演奏弦乐的乐师。