昏：解释为昏暗的样子、头脑昏沉，精神倦怠，出处《说文》：昏，日冥也。
朔：1.农历每月初一。2.北
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
聚：形声。小篆,下面是三个人,表示人多;上面的取,作声符。本义村落；聚,会也。--《说文》。按,邑落曰聚,今曰邨,曰镇,北方曰集皆是。；一年而所居成聚。--《史记·五帝纪》；聚曰序。--《史记·平帝纪》；所止聚落化其德。--《后汉书·王扶传》。注小于乡曰聚。；乡聚里中人哀而救之。--刘向《说苑》；禹无十户之聚,以王诸侯。--枚乘《上书谏吴王》；又如聚落(村落里邑,人群聚居的地方；众;集团;一伙；我是以有辅氏之聚。--《左传·成公十三年》
群：形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。；形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。；三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
羊：象形。甲骨文字形,像羊头形。羊是汉字的一个部首。本义一种哺乳动物；羊,羊兽也。--《说文》。孔子曰半羊之字以形举也。；羊曰柔毛。--《礼记·曲礼》；羊曰少牢。--《大戴礼记·少牢》；食麦与羊。--《礼记·月令》；兑为羊。--《易·说卦》；杖汉节牧羊。--《汉书·李广苏建传》
昏昏：1、昏暗貌；阴暗貌。晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“乐浪之东，有背明之国……在扶桑之东，见日出于西方，其国昏昏常暗，宜种百穀。”南朝陈阴铿《行经古墓》诗：“霏霏野雾合，昏昏陇日沉。”宋洪迈《夷坚乙志·云溪王氏妇》：“步於沙莽中，天气昏昏，不能辨早暮。”明贝琼《殳山隐居夏日》诗：“病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。”2、糊涂；愚昧。《老子》：“众人昭昭，我独昏昏。”《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”清萧山庸闲叟《秋女士赞》：“昏昏大吏，忽搆兵戎。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“危言为人所不乐闻，大抵愿昏昏以死。”3、神志昏沉；昏迷。唐温庭筠《春江花月夜词》：“蛮弦代写曲如语，一醉昏昏天下迷。”宋洪迈《夷坚丁志·薛贺州》：“郑人薛鋭仲藏为贺州守，晚治事且退，意绪忽昏昏不佳，枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回：“早上开船，这客人情思还昏昏的，到了此刻，看见被囊开了，才晓得被人偷了去。”叶圣陶《城中·微波》：“他脑际有点昏昏，口里非常渴燥。”4、视力昏花模糊。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“吾郡中亦有一人……两目昏昏然，不甚见物。”
朔气：1、北方之寒气。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”唐骆宾王《夕次蒲类津》诗：“晚风连朔气，新月照边秋。”宋王安石《和王胜之雪霁借马入省》：“宿雾纷纷度城闕，朔气凛凛吹衣裘。”清唐孙华《春雨》诗：“尚餘朔气留葭管，终待和风变柳条。”2、节气。《周礼·春官·太史》“正岁年以序事”唐贾公彦疏：“一年之内有二十四气……皆节气在前，中气在后。节气，一名朔气。朔气在晦，则后月闰；中气在朔，则前月闰。”《南齐书·文学传·祖冲之》：“承天法，日月五星，各自有元，交会迟疾，亦竝有差，裁得朔气合而已。”3、北朝的气势。《宋书·恩倖传·徐爰》：“中兴造创，资储未积，是以齐斧徘徊，朔气稽扫。”4、指北方人的气质。陈衍《元诗纪事·嘲许敬仁》：“盖敬仁颇尚朔气，习国语，乘怒必先以阿剌花剌等叱人。”
从军行（崔融1）
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。坐看战壁为平土