追：动词，本义：追赶；或：使追赶对象回来。
惟：1.同“唯”。2.思想；思考3.文言助词。常用在年、月、日之前
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
沛：多指水势湍急，行动迅疾的样子
魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
追惟：1、亦作“追维”。追忆；回想。《隶释·汉殽阬君神祠碑》：“追惟伯禹遏治之利，乃復浚治殽阬。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“追惟英华之言，欲取所遗香爇之。”元刘祁《归潜志》卷十三：“追维旧事，为之惻愴。”清汪懋麟《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗：“追维困官书，那得数相过。”谭延闿《＜孙中山与蒋介石书＞跋》：“追维畴昔，侍坐款语，如在目前，不禁涕泗之横集矣。”
奉和圣制过晋阳宫应制（苏颋）
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。款曲童