弥：原意为满、补，如弥望。也可作久、远解释，如弥留。同时有弥为姓。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
高：在数学几何中，经常需要测量图形的高度。另外，百家姓中也常用到高。
义：中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美
远：是形声字，辶为形，袁为声（在繁体字中）。；用作距离长，与“近”相对、远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。另外有同名漫画角色信息。
弥天：1、满天。极言其大。《周礼·春官·占梦》“七曰弥”汉郑玄注：“弥者，白虹弥天也。”三国魏应璩《报东海相梁季然书》：“顿弥天之网，收万仞之鱼。”宋邵伯温《闻见前录》卷六：“臣今独兴沮众之言，深负弥天之过。”明陆采《怀香记·相思露意》：“学海浩茫，谷风乘条，必降弥天之润。”陈毅《莫干山纪游》词：“莫干好，大雾常弥天。”2、喻志气高远。《文选·陆机＜吊魏武帝＞》：“违率土以请寐，戢弥天乎一棺。”李善注：“弥天，喻志高远也。”《晋书·习凿齿传》：“﹝释道安﹞自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”清金农《送性原上座还青浦》诗：“成佛莫教灵运后，弥天得似道安无？”亦以为道安的代称。唐刘禹锡《送仲制东游兼寄呈灵澈上人》诗：“荆州本自重弥天，南朝塔庙犹依然。”3、满天。郭沫若《水平线下·后悔》：“弥天的黑云屯成潮阵，连连地在屋顶上奔流。”亦形容极大。茅盾《虹》四：“犯下弥天大罪，也还许他悔悟，偏是我连悔悟都不许么？”
天高：1、天空高远广大。《文选．谢灵运．初去郡诗》：「野旷沙岸净，天高秋月明。」天气清朗，多用于秋天。《文选．宋玉．九辩五首之一》：「悲哉！秋之为气也……天高而气清。」《文选．张协．杂诗一零首之二》：「龙蛰暄气凝，天高万物肃。」
高义：1、行为高尚合于正义。《战国策·齐策二》：“夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。”宋苏轼《送吕行甫司门倅河阳》诗：“子生公相家，高义久峥嶸。”《二刻拍案惊奇》卷七：“东老道：‘宋公如此高义，此女不幸中大幸矣。’”康有为《大同书》甲部第三章：“即有仁人，提携抚养，视犹己子，则以为高义矣。”2、正大的道理。唐刘知几《史通·六家》：“﹝《周书》﹞上自文武，下终灵景，甚有明允篤诚，典雅高仪；时亦有浅末恒説，滓秽相参，殆似后之好事者所增益也。”参见“高义薄云”。3、深情厚谊。《魏书·李谐传》：“奉盛王之高义，游兔园而容与，缀鸿鷺之末行，连英髦之茂序。”清周亮工《有介漫游遂至江南今日忽返得家书感赋》：“顿首故人高义絶，平安为寄两三函。”
秋日于天中寺寻复礼上人（武三思）
传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。摘叶疑焚翠，投花若